18、丘比特舉箭，月老牽紅線;真情一線牽，姻緣一世情;愛情甜如蜜，浪漫相攜手;花開并蒂蓮，今日結良緣;相依又相扶，白首不相離
祝你們心心相印，百年好合
新婚快樂！
《世說新語》中埋伏著讓人長歌當哭的酒令
蘇曼殊有詩曰：“無端狂笑無端哭，縱有歡笑已成冰
”魏晉名士的狷狂不是無端，而是來由太多，因為心中苦悶之極，無法說出來，只好以異于情理的方式表現
《世說新語·任誕》“阮籍當葬母”條記述阮籍與人飲酒睹棋，有人來報告其母病危將死，他仍不肯放手，要睹賽到底，直到勝負已決，才“飲酒三升，舉聲一號，吐血數升”！魏晉名士風度及其內心中的萬般苦悶，借此酒令可見一斑
《鏡花緣》中埋伏著堪稱俗世生活全息圖像的酒令
《鏡花緣》一書征引浩博,學問涉及琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、酒令、燈謎等，“論學說藝,數典談經”,并包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據一席之地
《鏡花緣》的命名取意于“鏡花水月”，百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”、“紅顏洞”，刻有她們各人所司花名及降生人間后姓名的石碑放在“泣紅亭”內，蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識
但在小說情節的展開過程中，這種意識并未得到有力的表現，而是以極大篇幅來顯示作者的廣博知識和辭章修養，尤其是百女會聚以后的部分，幾乎是脫離了小說情節來作文字游戲，乃至一個酒令竟要占到十幾回
作品后半部,竟有二十七回寫書畫琴棋，醫卜韻算，以及酒令、燈謎、雙陸、馬吊、斗草、投壺等“各種百戲之類”，讓人咋舌不已
這里的酒令就不單純是酒令了，而成了文人生活的本質內容
…… 酒令的盛行，大約是為了活躍酒場氣氛，而活躍氣氛，大約又是為了讓飲者一醉方休
但從中國的傳統文化看，酒而有道，以止于不飲，也是大有淵源的
這些勸飲的說詞，或者說“反酒令”，也埋伏在古籍中
《詩經·小雅·楚茨》中有：“以為酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”的詩句
侑，就是勸的意思
詩的本意是唯恐受享者沒有吃飽，故而勸飲勸食
后世學者將這一經典句子用于勸人飲酒，實在是誤讀了《詩經》——飲是為了“以介景福”，倘若被勸者反感勸酒，又怎能“以介景福”呢？清代人阮葵生在《茶余客話》中引陳畿亭的話說：“飲宴者勸人醉，茍非不仁，即是客氣，不然，亦蠹俗也
君子飲酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致
夫唯市井仆役，以逼為恭敬，以虐為慷慨，以大醉為快樂，士人而效斯習，必無禮無義不讀書者
”
92、上聯：燈樓燦明月；下聯：火樹暖春風
那些路上的常態，那些認知的變換，那些途中的目標，那些本質的落實，那些擇選的風波，那些精力的天下
“我是這個多災多難家庭的唯一希望，所以我要奮斗，來改變這一切，贏得全家人的幸福
”