遺失或人，最蹩腳的莫過(guò)于，他近在身旁，卻有如遠(yuǎn)在天涯

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    多少次，面對(duì)時(shí)空彼岸的你，過(guò)多的言語(yǔ)，過(guò)多的表情，對(duì)于你來(lái)說(shuō)都是多余的

    是的，我寧愿相信你是懂得的

    你問(wèn)我有沒(méi)有愛(ài)過(guò)你？我跳躍的指尖一下子凝結(jié)，靜止

    你不知道，我多想勇敢一點(diǎn)，我多想能有多一點(diǎn)的勇氣，告訴你，我要陪在你身邊，分擔(dān)你的喜與憂

    停頓了三秒我又恢復(fù)了以往的冷然，心底奔騰的情緒全都被冰封抵檔起

    親愛(ài)，我要怎樣回答，才算得上是完美？

    　　你說(shuō)，你最不愿意看到婆婆對(duì)我的微笑，而別人家正生活在水深火熱情之中

    你一定是忘了，當(dāng)初，婆婆對(duì)我的不好，你也一定忘了，我大包小包的衣服，大包小包的補(bǔ)品，還有大包小包的感情

    你真老了，記性真的不太好

    　　老公不愿意洗澡，任我怎么踢打都不肯，你只看到我和他歷經(jīng)數(shù)年還小女兒狀的撒嬌嘻鬧，到現(xiàn)在臉都不肯承認(rèn)，我因?yàn)樗脑蚨×?p>    

    　　或許應(yīng)該是叫“麥膳兒”的

    膳者，飯食也

    顧名思義，就是用麥子磨面做成的飯食，還可說(shuō)得過(guò)去

    麥蟬兒——“蟬”，該作何解呢？但當(dāng)?shù)厝舜_確實(shí)實(shí)是拿作為昆蟲(chóng)的“蟬”來(lái)區(qū)分作為食品的“麥蟬兒”的

    昆蟲(chóng)“蟬”，其叫聲是很好聽(tīng)的，婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，抑揚(yáng)頓挫，直吸引得孩子們魂兒都跟了去，全神慣注提神細(xì)聽(tīng)那叫聲的來(lái)源去處，然后就吵著叫大人去給捉“蟬”

    然而蟬藏身的地方，一般都在枝繁葉茂的樹(shù)的靠近頂端的地方，很難捉的

    而大人又不想讓孩子失望，于是大人這時(shí)候就會(huì)說(shuō)：“別吵，我去給你烙一個(gè)能吃的‘麥蟬兒’來(lái)，比樹(shù)上叫的那還好上好幾倍哩

    ”這時(shí)候，就在春光滿面的冗奮中等待著大人去烙的“麥蟬兒”，心中不止一次幻想著那“麥蟬兒”的靈動(dòng)模樣……

    　　歷史曾經(jīng)在時(shí)光中湮滅，然而歷史永遠(yuǎn)要在時(shí)光中復(fù)活

    矗立的三塔昭示著的就是這樣的一種無(wú)言的例證

    日月輪轉(zhuǎn)，季節(jié)更迭，聚影池中永遠(yuǎn)是最美麗的景致，倒影中鏡花水月般的的三塔與真實(shí)的三塔充滿了對(duì)應(yīng)與象征

    而在夜光之中，我們還會(huì)見(jiàn)到可遇而不可求的佛光――天空中的塔林，那真實(shí)與虛幻相融的海市蜃樓將把你帶進(jìn)時(shí)光的最深處……接地通天、貫通古今的崇圣寺三塔，是佛教文化在大理地區(qū)蓬勃興起與充盈山水間的永恒象征，也是大理人民為創(chuàng)造如此燦爛文化所具有的虔誠(chéng)與飽滿熱情的堆積與建構(gòu)

    大理曾經(jīng)是一片佛土，大理在今天更是一塊欣欣向榮的福地