船已開動(dòng)，寬大的黃河到了我們身子底下

    站立在黃河上，我們的人都很興奮，他們指指點(diǎn)點(diǎn)，比比劃劃，站在船的高處拍照

    而船上的當(dāng)?shù)厝艘桓都页Ｄ?p>    他們的鎮(zhèn)定自若足可令旅游者羞愧

    　　寶雞是炎帝故鄉(xiāng)，中華民族自封炎黃后代；周公廟、垂釣臺，那些周文明的古跡都在寶雞

    并且孟子說：“邑邑乎文哉，吾從周”，北宋的汗青文明感化深刻，直到此刻；現(xiàn)今，姜太公，咱們是看得見了，周公，也只能去觀賞周公的廟了，然而寶雞地區(qū)上出土的洪量青銅器及上頭的銘文，為咱們畫上了寶雞汗青明顯的來路，更加是“華夏”這兩個(gè)字，也最早出此刻寶雞出土的青銅器上，這是“華夏”這個(gè)觀念，最早傳于世的表明，越發(fā)傳播了很多的文明汗青消息，對人們走近中華的長遠(yuǎn)往日特殊有扶助

    再從寶雞的交通位置上去說，寶雞地處貨色南北交通喉嚨關(guān)隘，又是此刻“一帶一齊”上的要害節(jié)點(diǎn)都會；再有很好的產(chǎn)業(yè)普通，為起飛供給了便當(dāng)，又有陜西甘肅貫穿互動(dòng)興盛的時(shí)機(jī)；加之民間文明，既有濃濃風(fēng)氣味又有和氣，再有聰慧發(fā)憤、淳厚堅(jiān)忍的大眾，斷定，寶雞定會引領(lǐng)吶喊，走向新的光彩將來！基于文明的充分性和位置的上風(fēng)，再加上即日如許一個(gè)興盛的期間，寶雞沒有來由不實(shí)行大興盛，終將走向世界、走向寰球！

    　　老唐還說，有一次他們突然發(fā)現(xiàn)衛(wèi)星導(dǎo)航儀不見了，在那里丟失了那個(gè)東西，就像丟失了生命一樣

    一旦迷路，全隊(duì)人馬不可能有一個(gè)活著離開那里

    于是全隊(duì)的人都停下一起拼命地找，好在那只是一場虛驚

    　　然后曾和鄧追上了我們，他們問我真的不去仙貴峰嗎，我說不去

    　　我想起了自己及那些被百把元一雙的鞋子精心包裝的腳

    這些腳雖踩的是平坦寬敞的水泥路、瀝青路、高級地板磚、精美的地毯，可雙腳所負(fù)載的軀體毛病一大堆，讓那些宰你沒商量的醫(yī)院笑得合不攏嘴巴

    而這些粗厚的腳板上所負(fù)載的生命，大都結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)

    這正應(yīng)了那句老話：“有所得，必有所失

    ”