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    　　傍晚，開車到山頂上的時候，我停住車，走下來，對著爺爺墳塋的方向狠狠地張望了一會

    因為我知道，不論我和故鄉的這種隔閡多么日久愈深，其罪在我

    爺爺窮其一生把我推進了他夢寐以求的城市，如今的他已經和這養育過我的土地融為一體，而身在城市的我卻成了一顆無根的飄萍，我被注定要流浪在守望我的根和尋找我的夢之間

    這功夫那然而人見人面淚流滿面，晝聚嫌短，深夜嫌長，挑燈剪燭，滿月感慨

    即可填一首詞佐證

    　　近來翻閱舊時筆記，記有這么一則：朱光潛先生在《文學的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或藝術中所領略到的趣味表現出來，就是創造

    美感經驗是聚精會神之中，我的情趣與物的情趣往復回流而已

    ”還有一位近代文藝心理學家這樣說過：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鳴的結果

    在這生生不息的情趣中，我們可以見出生命的創化

    把這生命流露于語言文字，就是好文章

    ”鄭振鐸先生在《插圖本中國文學史》中提到文學與非文學的區別有著天然的疆界，這疆界的土質是情緒，土色是美，具有情緒和美的，才是文學

    前兩位學者的話中，都有情趣這個藝術要素，這可見出他們觀點的一致

    鄭振鐸先生用的是情緒

    以我的微不足道的體會而言，情緒與情趣即便不是一回事，但相通之處還是有的

    那么，我們是否可以這樣來對散文下個可以襄括大小散文在內的定義呢：審美主體與人生、自然或藝術的交感共鳴中，產生出濃厚的情趣；用美的語言把這情趣表達出來，即是散文

    其中，形象性較強的，可稱為藝術性散文（小散文），不太形象或不形象的（我見過不少散文，全用敘述，無形象可言，但情趣、見識卻頗可玩味），那就是大散文了

     九十四、端午節到了，送你一束快樂艾葉，幫你杜絕所有煩惱憂愁；送你一瓶富貴雄黃酒，助你財源滾滾事業升；送你一個幸福大香粽，愿你生活甜美樂逍遙

    祝你端午節快樂！

    　　老余卑微的一舉一動，還有學習上吃力而又酸楚的情形，風一樣梭織地往來，一點點掠剪我自以為是潔身自好的心，紙薄的心族，盡無休息地飄蕩

    擺搖之中，墜落了麻木與自私，沒有墜落的，是良知的拷問

    一顆心兒就這樣復蘇，然后越來越忙碌地“砰砰”直跳，宛如貨郎手里的巴郎鼓，丁咚而郎當

    礙于當時盛行于同學中的輿論壓力，我只能夠在不動聲色的情況下悄悄通過一張紙條，或是一個肢體語言的表達來幫他補習功課

    這一切，老余自然心領神會，除了能夠從他的眼神里感覺到苦澀正在緩緩被同學的友情洗滌，還有暗中為我晚自習帶來一個面包，為我空了肚皮的鋼筆吸滿一次墨水，為我避免在書上涂鴉遞給一本他用線縫好的草稿本之外，老余也是不動聲色——他是害怕我的聲譽受到污染的牽連呀