很不清楚，她何以會(huì)讓我這在柔風(fēng)細(xì)雨、花香鳥鳴中長大的盆地人，牽腸掛肚地神往、癡迷到如此執(zhí)拗不息的地步；就像三毛對撒哈拉沙漠那份說不清、道不明的鄉(xiāng)愁一樣

    有功夫，愛就像一顆身陷盤石深處的鉆石，須要等候細(xì)心和容納，須要連接的切削與打磨，才會(huì)在稍縱即逝的那一瞬間，振奮出刺眼的光彩

    ...【觀賞全文】

    　　正如嚴(yán)家炎所說，他的接洽一直是從疑竇動(dòng)手發(fā)端舉行，本質(zhì)上他對“文藝新穎化”的確定也是在對一系列新穎作者的復(fù)讀與品評中爆發(fā)的

    這個(gè)題目源自于對魯迅的復(fù)讀，他覺得“文藝新穎化”觀念是從二三十歲月的郁達(dá)夫，40歲月的朱自清和馮雪峰何處提出來的，而本人不過從新?lián)炱饋砑右詰?yīng)用罷了

    除去闡明魯迅演義的作品，再有《新穎文藝史上的一樁舊案——重評丁玲演義〈在病院中〉》也明顯地提出了嚴(yán)家炎對“文藝新穎化”的領(lǐng)會(huì)

    在寫完為蕭軍昭雪的作品后，嚴(yán)家炎發(fā)端接洽丁玲大作

    他在讀《在病院中》時(shí)，貫串讀了三遍，歷次都被主人公陸萍的變革精力所沖動(dòng)

    嚴(yán)家炎覺得，《在病院中》恰是站在無產(chǎn)階層上面來揭穿小消費(fèi)思維風(fēng)俗同新穎科學(xué)本領(lǐng)之間的沖突的

    丁玲在延安要把五四啟發(fā)精力引進(jìn)翻身區(qū)該當(dāng)是她的貢獻(xiàn)而不是過失

    嚴(yán)家炎評介她是“充溢地遭到五四精力浸禮，用精神去創(chuàng)造，有特殊的思維矛頭，有富裕的品行力氣和藝術(shù)熏染力的作者”

    　　僅從影戲名字，就能猜到那陳舊的劇情，士女角兒從害羞費(fèi)解，在幾經(jīng)摸索，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)事后，最后仍舊奔向了相互的襟懷

    不經(jīng)風(fēng)雨，安能見彩虹!

    泱泱大國之劍，以山水河道、富裕物產(chǎn)為劍柄;以才干強(qiáng)干，本領(lǐng)橫溢者為劍緣;以精銳之師，彪悍暴力為劍身;以忠厚仁德，虛懷啞忍為劍鞘

    泱泱大國之劍，謂為國之重器，簡單不行出鞘示人