臧棣：對，華夏往日基礎上都是抒懷短詩

    西方人特迷惑，她們感觸咱們的抒懷短詩對筆墨、音韻的應用，自成一個完備的體例

    然而，從上世紀三十歲月華夏新穎文藝興盛，人們發端計劃：華夏文藝要么即是短詩，要么即是短篇演義，玩不了長的貨色

    這個長的貨色是對人的意旨、耐力，再有勞作精力的檢驗

    在西方，那些都有宗教文明的后臺，背地有一個宏大的宗教品行在維持

    你即使真的崇奉它，就會克復千難萬險創作出精致特出的貨色來贏得神的贊美

    比方但丁，他在那么勞累的前提下，能專心寫出長詩，并且用它來對寰球的程序、更加是精力層面包車型的士程序做從新的人文安置

    背地都是宗教的影子

    用長詩、短詩來測量墨客的功效，以至評價詩歌的功效，這內里的價格標準格外巧妙，也有很實力的場合

    總的說來，我感觸這種比擬大概有開辟性，但也反應出一種特出的實力目標

    長詩寫得好，真實能培養一種范圍振動；但說到對母語談話能量的發掘和激活，我感觸就不好以是非來論豪杰了

     11、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈

    尼采

     16、有些關心只是表面關心，其實是想來打聽，有沒有八卦可以更新

    　　對于一年未上班的我來說，在公司壓力很大

    和朝氣蓬勃的“90后”并肩，我毫無優越性

    部門分組工作時，沒人愿和我搭檔

    尷尬時刻，“人氣王”安洋主動提出請我做他的小伙伴

    然而徒弟嗶竟是徒弟，顯得有些氣度不夠，而師傅也立志造佛

    當時，三江水患，時刻威脅著樂山人的生存，多少溫熱的身子就在這三江水患中葬身魚腹，師傅克服千難萬險，終于修成了舉世聞名的樂山大佛，而恰好徒弟也同日完成了千佛巖的建造