和創新力量，來革除“口水病毒”，以免陷入平面線條化口語的泥沙和捆縛

    從詩學本體論上講，校正自己的出發點——寫什么——的問題，非常重要

    怎么寫，取決于個體語言學喜好；寫什么，反映出個體的世界觀和藝術價值觀，我們倡導的“保持本體的實在性”、“堅持歷史的批判性”這2項原則⑦，對此作出了強力回答

    對于經典口語詩作的乏模仿者、乏克隆者——口水詩人而言，他們的全部世界不過是庸常邏輯的世俗世界，對于一個真正的俗世此在主義者而言，我們的全部世界是人本

    外婆的家建在西邊的山角下，山角下的崖壁上有泉水浸出，所以外公在底下挖了一眼水井，井水四序澄清見底，灶間就設在水井左右

    　　同樣的年紀，卻有不一律的情緒；同樣的家園，卻有不一律的色彩；同樣的日子，卻有不一律的發覺

    與本人相愛的人最后不妨從心腹，相伴、相守、到皓首偕總是如許快樂的一件事

    快樂常常即是來自一剎時的發覺，偶爾它會遽然光臨到你的身邊，咱們必需經心本領體驗的到

    一個和緩的襟懷，一個真實的肩膀，一個能把你當成寶，并為你去冒死掙錢，要害功夫還能拼了命去養護你的人

    當他出此刻你的身邊時我想世界的女子城市感觸很快樂

    時間匆忙，燈作為飛鏢

    過去的去年，美麗的遭遇，詩歌轉身，那些幸福的照片

    今天，它已經成為過去，即使還有一個癡迷，也只是你在記憶中糾纏在一起

    紅塵，深邃的邊緣和強烈的愛情，也有點無助

    即使你不想去，這種愛只能放在海的心臟

    如果你真的有了出生，我希望繼續對這一生的愛

    5、美嘉：他帶領的馴獸師被獅子給吃掉了，在處理后事呢