牢記初二的功夫，加了物理這一科之后，所有排名就下滑了，同窗們的冷言冷語也令我格外憂傷

    我徑自一人在墻腳的邊際里，趴在臺子上抽泣，猶如感觸抱歉媽媽的憧憬

    我啜泣了好片刻，講堂也發端寧靜

    一只猶如飽經憂患的手又一次搭在了我的肩上

    我抬起了頭，一張矇眬的臉出此刻我的眼前，提防一看，是班主任

    我發端慌了

    只見班主任和緩地對我說：“哎喲，不即是一次考查嗎？波折老是有幾次的嘛！沒什么大不了的！牢記要從新發端再動身！”我的眼底充溢了淚水，我覺得班主任會把我罵個狗血淋頭，沒想到……我望著教授，教授用雙手搭在我的肩上，猶如在教授給我無窮重來的時機與力氣

    我望著教授笑了笑，從教授的眼中，我更是看到了本人的將來

    酥油花，顧名思義就是以酥油為主要原料制作成的花卉及人物肖像

    它是藝僧們在高寒氣候下，把各種顏色的石質礦物顏料，分別揉進酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和幾個竹片，就能塑造出各種獨具特色的圖案

    預示著在新的一年里人壽年豐，諸事如意，充分表達了藏族人民對美好生活的憧憬

    酥油作品取材廣泛、內容豐富，即有釋迦牟尼本身的故事、歷代嘉木祥塑像，又有佛教故事，樓亭殿閣，還有象征著藏漢民族團結的生動形象

    更不乏各種山水花卉

    其規模之大，神態之活，使人連聲叫絕

    　　能夠與拉卜楞寺相提并論的，是座落在卓尼縣城北約半公里的阿乃日扎大山神的懷腹中心，被稱為安多古剎的禪定寺

    這里頭頂祥云繚繞，山下玉帶纏腰，博覽群峰，俯視洮水，真是弘揚佛法的靈光圣地

    禪定寺始建于公元1254年，禪定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏區藏傳佛教的發祥地之一

    金未元初，忽必烈邀請西藏薩迦法王八思巴去內地講經傳法，途經卓尼溝時，見此地風景優美，蒼松翠柏，山清水秀，遂將原喇嘛老桑八代密宗紅教寺移建在現今寺址，命其弟子格西喜繞益西在此建筑經堂，廣收僧徒，宣揚佛法，于公元1295年建成

    據藏經記載：薩迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之釋迦站像一尊贈獻該寺，作為奠基紀念，世代相傳，至今珍藏

    明永樂二年，明王朝封些地為卓尼土司之后，便開始了"兄為土司，弟為僧綱"的歷史，如獨子，則身兼二職

    使禪定寺成為卓尼宗教、政治和文化的中心

    明朝景泰六年至天順八年，大寺堪布仁欽龍布赴藏從師，通達了宗喀巴的顯、密兩宗教義后歸里，將寺院改宗格魯派

    清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司楊汝松之弟阿旺臣來嘉措被康熙皇帝召見并封為"大國師"，受僧綱爵，是洮州五僧綱三土司之一，并賜"禪定寺"匾額，從此卓尼大寺改稱禪定寺，寺名亦沿用至今

    　　中國人采食蕨菜的歷史十分久遠，《詩經》中就有“陟彼南山，言采其蕨”的詩句

    　　你的墨香沁入我的骨髓嗎，今世，我依然是一個風致的女子，風情而不妖冶，賢淑而不世俗

    我翻黃了你一本又一本的《閑情偶寄》，本本只讀懂了你的名字；我疏懶于你留下的《笠翁對韻》，太久的時間里，偶爾隨意的翻閱，竟能將其倒背如流

    面對你的文字，我卻詩心盡失

    我依然相信你對風情的千毫嗶至和慧眼獨具，相信你會再就肌膚、眉眼、手足、姿態于千千萬萬人中遴選出我——一個并不為你所識的美麗形姿；我從盥櫛、熏陶、點染處修養容顏；從首飾、衣衫、鞋襪方面裝扮體形；從文藝、絲竹、歌舞三種陶冶氣韻

    你說過，眉眼細長的女子性情溫柔，眉如遠山，眼如新月

    還說柔美的嬌媚如燈之有火、火之有焰

    你說烏云一樣的發髻，胭脂在嘴唇間稍稍一點，耳環以小為好，元夜方可戴上那一串燈籠

    你點撥的黑色衣服讓我受用一生，遮蓋我貧困時的臟破，富貴時它被風吹起，又隱約泄露我內衣的華美

    偶爾吹笛弄簫，記住戴釧，小口的，它就不會滑進袖子深處……你是如此體貼和呵護著我，還有這世間的女子，世間的女子怎能不鐘情于你？！

    　　啊，看見雪山了！坐在車上遠望雪山，峰高入云，山腰云霧飄繞，蘭天白云稱著雪山簡直美麗極了！遙望雪峰，腦海里全是關于雪山的聯想，幾乎讓我忘記了自己身在何處，分不清自己究竟是身臨西藏高原的雪山圣地，還是在云南大理的玉龍雪峰了

    ……心里只剩下一個美字