“功夫不妨流失，桑田不妨變作滄海，人也會(huì)變老，變異，變得可有可無

    東干腳也會(huì)變革，大概有一天，那些新的興辦物里董事長(zhǎng)滿荒草，那些稻田也會(huì)荒涼，東干腳后山的草和樹林會(huì)更稠密，東干腳的人會(huì)走得更遠(yuǎn)

    那些都大概實(shí)行，但不許變換我對(duì)東干腳的景仰

    什么城市變，都不妨變，我仍舊變不了，我已被功夫釘在這邊，就像蛛網(wǎng)里的一只蝴蝶，再也沒轍去變換什么，只好變成功夫的一個(gè)局部

    ”（《我要的場(chǎng)合叫東干腳》）作家能抓住湘南的地區(qū)特性和期間變革的特性，應(yīng)用鮮活騰躍的詩(shī)意筆墨刻畫出靈巧的畫卷，證明作家仍舊有了比擬強(qiáng)的控制山村鄉(xiāng)土筆墨的本領(lǐng)和創(chuàng)造本領(lǐng)

    　　幾個(gè)與她一同進(jìn)城賣瓜的婦女，也暫時(shí)離開賣西瓜的三輪車，幫她找孩子

    　　陳彥：說到憶秦娥，《演義界》期刊的主編謝錦有一段話是如許說的：“憶秦娥塑造得好，這不是個(gè)完備的女性，她的完備與無可指責(zé)只在戲臺(tái)與戲中，下了戲臺(tái)，在實(shí)際生存中卻是有點(diǎn)小頑強(qiáng)、小可愛、小不通人情、小迷惑風(fēng)情、小木呆的女子，但只有如許的女子本領(lǐng)獨(dú)頭獨(dú)腦前赴后繼地成角兒，也惟有如許永葆藝術(shù)的角兒本領(lǐng)把本人的人生弄得如許參差不齊，真是刻骨的好啊！”我愛好這段話，她對(duì)憶秦娥有一種獨(dú)到的解讀

    作者出書社總編輯黃賓堂教師審讀實(shí)足稿后，以至給我掛電話說，你下一部能不許再給憶秦娥她舅胡三元寫個(gè)傳，這部分太有道理了

    也再有讓給“忠、孝、仁、義”四個(gè)老伶人立傳的

    藝術(shù)家是有特殊天性的，更加是大藝術(shù)家，偶爾真的“怪僻”得讓人不知以是

    恰是這種凡人眼中的“怪僻”，讓她們?cè)诟髯缘膶？粕暇S持了一種沒轍企及的莫大

    人是不大概活得太“全和”的，探求“全和”大概湊巧是平凡的發(fā)端

    對(duì)于“老百姓”的話題，我已講得很多，從那種意旨上講，我的諸多戲劇與《西京故事》《裝臺(tái)》《角兒》這三司長(zhǎng)篇演義，都是在講老百姓的故事

    縱然成了角兒的憶秦娥，也是從放羊娃、點(diǎn)火婢女發(fā)端的

    我不是要員勵(lì)志，而是要講說她們生存的意旨和價(jià)格

    我講她們有一種純熟于心的生存普通

    我也在她們除外的集體生存過，但我更愛好她們的如實(shí)、忠厚與素樸

    她們不善假裝，說日子就說日子，日子還行就說還行，絕不說成“繁花似錦”之類的，所以才實(shí)情永在

    人們必須有信心，相信佛，渠道，相信很多，已經(jīng)看過了很多，已經(jīng)看到了很多，但尊敬的劉世瓊老師，在靠岸之間帶著她的滄桑帶她的“譚清宮的過去的生活”

    都江堰青城，與自由空閑的地方，老人更是目瞪口呆，老在這皇宮，環(huán)境安靜，空氣清新，而這個(gè)世界是美好的，山的山脈，古老的寺廟在寺廟特別是在2008年的512次地震中，對(duì)于我們四川，甚至中國(guó)和世界來說，它仍然不會(huì)落下，這是一個(gè)純粹而無辜的靈魂土地

    　　前些天一場(chǎng)過早的霜降，洋芋蔓已經(jīng)耷拉下身軀

    原本翠綠的葉兒一夜之間就焦黃如烘干了的旱煙葉子，輕輕一柔，就成了手里的粉末，在風(fēng)中揚(yáng)去，就如揚(yáng)開了一把黃土，幾乎看不到它們的身影

    而根莖下的洋芋在土地的裂口中半裸出來，青綠的表皮，像饑寒交迫的年代被繼父后母趕出家門后凍餒交加的兒童