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    其時，咱們沒有想過分辨

    時間急遽，功夫流失，你已是追夢的妙齡，而我靜守這易逝的功夫，與這李樹一道體驗四序更迭

    　　到了農(nóng)歷正月初五，“灶君”返回人間

    家家戶戶又得燒灶柴擺供案迎接這位“欽差大臣”回歸本位，這時候，大家知道他位卑職小，天庭那的盛宴他一定沾不到邊兒，說不定還空著肚子回來呢

    于是家家供案上七牲俱備，大大地讓這位勞苦功高的“灶君”飽餐一頓，以減輕他的失落感，同時也算是對其為自己“言好事”的一點酬報吧

    　　　　　二、

    　　寶雞是炎帝故鄉(xiāng)，中華民族自封炎黃后代；周公廟、垂釣臺，那些周文明的古跡都在寶雞

    并且孟子說：“邑邑乎文哉，吾從周”，北宋的汗青文明感化深刻，直到此刻；現(xiàn)今，姜太公，咱們是看得見了，周公，也只能去觀賞周公的廟了，然而寶雞地區(qū)上出土的洪量青銅器及上頭的銘文，為咱們畫上了寶雞汗青明顯的來路，更加是“華夏”這兩個字，也最早出此刻寶雞出土的青銅器上，這是“華夏”這個觀念，最早傳于世的表明，越發(fā)傳播了很多的文明汗青消息，對人們走近中華的長遠往日特殊有扶助

    再從寶雞的交通位置上去說，寶雞地處貨色南北交通喉嚨關(guān)隘，又是此刻“一帶一齊”上的要害節(jié)點都會；再有很好的產(chǎn)業(yè)普通，為起飛供給了便當(dāng)，又有陜西甘肅貫穿互動興盛的時機；加之民間文明，既有濃濃風(fēng)氣味又有和氣，再有聰慧發(fā)憤、淳厚堅忍的大眾，斷定，寶雞定會引領(lǐng)吶喊，走向新的光彩將來！基于文明的充分性和位置的上風(fēng)，再加上即日如許一個興盛的期間，寶雞沒有來由不實行大興盛，終將走向世界、走向寰球！

    　　但掌握有錢和沒錢的“度”不是件容易的事，說神秘一點那叫命運，說實在一點那叫能耐

    看有些人做買賣就能賺來銀子，可有些人眼睛瞪綠了也不見得掙個三毛五毛

    再攤上個把握不住的主兒，難免會貪污受賄攔路搶劫坐地分贓干出些違法違紀見不得天日的勾當(dāng)來

    也就是說，能夠掌握住錢多錢少這個“度”的人不在于手里攥著兜里裝著的數(shù)量，而是在于人的品德和修養(yǎng)，在于對待錢的態(tài)度

    生不帶來死不帶去

    吃時一日三餐睡時占地七尺

    這些道理誰都再清楚不過，但也不是誰都能夠過得了這一關(guān)的

    最近，我看到一句話使我感到非常難過：“抑郁癥可能是世界上最輕度的疾病

    患這種疾病的人只會傷害自己，不想傷害別人

    ”實際上，生活不是要長壽或短命

    它位于主顯節(jié)的早晨和晚上

    生命不是短暫的榮耀，而是生命的意義所在

    生活的外在美是暫時的

    只有打開和照亮內(nèi)在美，才能照亮自己和他人