對于一個路過者來說，村莊夏日的清平是永久的，短暫的印象歸于記憶的海洋，留作來日的回想

    比如說現在，我們的車子緩緩地穿越村莊，撲面而來的事物，勾起的是對鄉村閑適生活的向往

    形式上，我們進入了村莊的深處，觸到了它的溫涼；實際上，村莊離我們如此的遙遠，擅入者又怎能抵達它的內心

    　　這些夏夜的樂師、天才歌手，它們把夏夜給承包下來了么？聽，每個聲音都谷粒一樣飽滿，山花一樣率真，既不需要喝彩，也不需要彩燈音響

    你欣賞，它們唱；你不欣賞，它們一樣唱

    自然萬物，貴在率其本性

    譬如一朵花，置于熱鬧市亦開，置于路邊亦開，置于深山亦開

    也許過了今夜，這合唱隊伍里就有不少發不出聲音了，可此刻，它們活著，就誰也不能禁止它們發聲

    生命之歌，來自本性

    有沒有人欣賞，與它無涉

    老子騎青牛過函谷關避絕塵世，卻偏要留下五千字《道德經》，與其說是關尹子相強，毋寧說是他自己有話不吐不快

    屈原明明要投汨羅江，仍要哀號太息

    還有那因朝廷廟堂異己免開尊口，而跑到山野去仰天長嘯一番的

    古人著書立說，既無名，也無利，甚至還會惹來殺身之禍，可仍有不寫出來死不瞑目之人

    今人如郭小川，作為新中國最高亢激越的歌手，因為多次耳聞目睹當時革命隊伍里一些好同志被冤枉，按耐不住決定寫“一個堅定的革命家的悲劇”，結果于1957年寫出了“一首真正用心寫的詩”——《一個和八個》（未發表），寫一個叫王金的革命者被冤枉而判處死刑的故事，寫完后在日記中寫道：“由于快樂，由于對自己這個人的欣賞，我簡直狂熱了

    ”（在當時反右風正烈的形勢下，《一個和八個》給人“影射”黨冤枉好人之口實，他因此被大會小會批判，受到無法擺脫的糾纏，遭到長期迫害，后半生生活在濃重的陰影下

    ）呵呵，從本質上說，他們跟今夜這蟲鳴是一樣的

    　　天空下起了雨，有點大了，那些來接人的人走了一批又來了一批，來的一批大多帶著雨傘

    此時內分泌已經不再鬧別扭了，它知道此刻我不可能縱容它，不過此時我又感覺到餓了

    生擲中，連接地有人擺脫或加入

    所以，瞥見的，看不見了；記取的，忘懷了

    ------生擲中，連接地有獲得和丟失

    所以，看不見的，瞥見了；忘懷的，記取了

    ------但是，看不見的，是...【觀賞全文】

    　　《本草綱目》對蕨菜的藥理功效是這樣記載的：“甘清無毒，滑腸，化痰，去暴熱，利水道，令人睡，補五臟不足

    ”蕨菜縱然好吃，或者說吃了也好，可是，天天吃蕨菜，卻是一件苦事

    魯迅先生在他的《故事新編?采薇》中，這樣描寫當年伯夷他們吃蕨菜的情形：“他愈嚼，就愈皺眉，直著脖子咽了幾咽，倒哇地一聲吐出來了，訴苦似的看著叔齊道：‘苦…粗…’”