我格外歉仄，由于我對爾等陳述這一件事

    我心中雖充分的帶著武士之血，而我常是愛好日自己，我歷來不存著什么恥辱與敵視

    不過為著“公理”，我對于以生人抑制生人的事，我猶如不許忍耐！

    　　我的那個同學，已經在九泉下安息了

    我還想說點什么呢？只有訴不盡的遺憾

    擺在石馬巷茶館里的那兩個茶杯，或許還擺在那里------

    　　柏琳：我讀你的《演義課》，讀著讀著就出盜汗，心想，作者寫起書評來還蠻嚇人的，你寫《水滸傳》里林沖的“走”和《雕梁畫棟夢》里王熙鳳的“走”，抽絲剝繭，剝皮看骨頭，我發覺本人那些演義白讀了

    我感觸叫你“品評家似的演義家”蠻符合的

    究竟上，好作者都是好讀者群，南非的庫切、英國的伍爾夫、以色列的奧茲之類，都寫過特殊利害的復讀文藝典范的指摘作品

    你感觸本人是個利害的讀者群嗎？

    據說大宋朝王陬將軍翻越露骨山，平定洮、岷、河、湟諸州之后，在各地設關立卡，分派兵丁駐扎鎮守

    那時洮河兩岸的植被覆蓋良好，水源充足，洮河水位很高

    有一山西籍盧姓配軍，一身出類拔萃的雕刻手藝

    有一天，他巡哨于洮河口，口渴異常，就用手掬水解渴，突然發現水中有一片翠綠晶瑩的石頭，綠質黃章，絢麗異常，真象一條活魚啊

    他雙手捉住，那尾魚在手里，柔韌隨和

    遂帶回營中逐日琢磨，按其形態雕成了一幅喇嘛佛像

    石面光滑如玉，當石表被汗水津濕時，石中竟透出縷縷神奇的紋理和點點金星，真是一塊寶石

    從此，“寶石口”的地名留傳至今

    此村位于九甸峽南口，洮河東岸

    村中今有兩塊大平灘地(僅有此兩塊川地、余皆為山地)，一塊稱“校場里”、一塊稱曰“古城”

    　　有生，也就有了死，沒有長久的物資，正如有聚，確定有離，這是靜止的定理

    有人說，公道是所有的，不公道卻是限制的

    是誰，遙控了如許的隔絕？是誰，挽結了如許的絲愁？是誰，張開了如許的情網？又是誰，創造了如許的氣氛？