更犯得著一提的是，不管是探究常識仍舊恣意的短文，丁帆的作品都有一個“如實的”我”在

    “如實”不是指丁帆部分的見聞實錄，“我”也偶然就實足同等于丁帆自己

    他在學術輿論大概韻文、短文中所展現的，是百般汗青的和實際的前提所培養的“我”，正如阿倫特《人的情形》一書所謂的“情況的生存者”

    阿倫特指出“任何交戰到或加入生人生存寧靜聯系中的貨色，都連忙帶有了一種動作生人生存情形的本質”，我部分所領會的學術和實際恰是如許一種本質的生存

     34、好的愛情是你通過一個人看到了整個世界，壞的愛情是你為了一個人舍棄世界

    　　我不再惱那輛自行車載走我的亮子哥，也不惱那輛大車卷走我的亮子哥，我誰也不惱

    只是默默地守侯著冬天的到來，我和亮子哥可以相擁著冬眠，可以再也不醒來

    那么，就讓我在這樣一個夏日的黃昏，將城南的舊事和著多年前那只白蝴蝶夾進書的尾頁里

    　　臧棣：媒介偶爾會關心白話詩

    但很少從文明的觀點，多是從社會題目的觀點來關心白話詩

    這本來是一種隱蔽

    真實的關心，是按期辟出確定的版面，賦予白話詩充溢的斷定

    不要總想著從捕獲白話詩出了什么題目的觀點來關心它

    古詩，在今世媒介里也不是實足被忽略，百般大眾媒介常常登載古詩

    　　喜歡黑夜，喜歡在很深的夜晚，靜靜地坐在電腦前，任一朵又一朵花瓣穿透指尖，詭異且凄涼

    這個時候，總能看到一些背影、聽到一些溫暖的話，但那是大屏上別人的愛