/>　　　　多數(shù)與少數(shù)——童年游戲之一　　童年游戲的種類很多，但一般的總要分出兩伙兒來(lái)

    比如玩兒“小數(shù)點(diǎn)兒”（捉人）或是“藏貓貓”（捉迷藏），都是要一兩個(gè)去找或去捉一群孩子的

    游戲規(guī)則就是這樣的；如果反過(guò)來(lái)，多數(shù)去找或是去捉少數(shù)，游戲就會(huì)變得太過(guò)簡(jiǎn)單，沒(méi)了趣味，當(dāng)然也就沒(méi)法繼續(xù)下去了

    什么事兒都一樣，有多少難度就會(huì)有多少樂(lè)趣

    　　在類似的游戲中，少數(shù)的總是吃虧者，要不遺余力地去捉或找到每一個(gè)對(duì)手，這一輪才算結(jié)束，才會(huì)得到進(jìn)入下一輪的資格

    而大多數(shù)孩子則可以自由自在地跑來(lái)跑去，任人追趕；或是藏起來(lái)體驗(yàn)被找的刺激和快樂(lè)

    　　除了“藏貓”和“捉人”之外，還有一種“抓小偷”，是由兩三個(gè)稍大又稍遲頓些的孩子去當(dāng)“小偷”，其余的都去抓他們

    機(jī)靈點(diǎn)兒的孩子是不屑做的，因?yàn)楸蛔プ×瞬坏芭に汀钡健芭沙鏊保疫€要遭人毆打和唾罵

    這里的“少數(shù)”不但辛苦，更要喪失一部分尊嚴(yán)——盡管不過(guò)是游戲，并不當(dāng)真的

    　　一般情況下，這幾個(gè)“少數(shù)”又是怎樣決定的呢？常規(guī)的方法是“下齊”或“花兒”，這兩種方法產(chǎn)生的結(jié)果都是隨機(jī)的

    所謂的“下齊”無(wú)非是所有的玩兒者圍成一圈兒，大家齊喊一聲“下——齊！”等“齊”字一出口，就齊刷刷地原地向上一跳，落下時(shí)雙腿或叉開(kāi)或合并，全憑自愿

    然后看看各有多少，那么占少數(shù)的幾個(gè)孩子就可以先得到豁免權(quán)，成為被捉或去躲藏者中的一員了

    余下的再繼續(xù)“下齊”，直到最后只剩下兩個(gè)人、不能再“下”為止

    如果有兩個(gè)人捉或找，這就夠了；若只要一個(gè)人，余下的則由“考大家”（石頭剪子布）決定

    　　這樣，先下去的幾個(gè)則歡喜雀躍，高高興興地做他的旁觀者

    余下的則神情緊張，一直等到最后的結(jié)果

    失利者則會(huì)心甘情愿地聽(tīng)從“自然選擇”，去充當(dāng)去捉人或找人的角色

    　　“花兒”的原理和“下齊”一樣，不過(guò)是“下齊”兩字改成“花兒”一字，腳換成了手，以手心手背的多少來(lái)決勝負(fù)，一般用于室內(nèi)或是不夠?qū)挸ǖ牡胤?p>    　　原來(lái)，游戲不過(guò)是一次次多數(shù)與少數(shù)爭(zhēng)勝的過(guò)程，失敗下來(lái)的“少數(shù)”只有努力去完成捉住或找到全部“多數(shù)”的任務(wù)，才有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取下一輪入圍“少數(shù)”的幸運(yùn)

    所以，開(kāi)始“下齊”時(shí)勝出的“少數(shù)”往往是自然眷顧的幸運(yùn)兒，而最后余下的“少數(shù)”則成為被自然拋棄的受難者

    　　難道這僅僅是先后的區(qū)別嗎？　　當(dāng)然，幸運(yùn)的“少數(shù)”大可以自夸他的英明決斷和大膽抉擇

    我們寧愿相信他們的成功主要是由于主觀因素，而對(duì)于那些倒霉的“少數(shù)”，我們也不該埋怨“隨機(jī)”贈(zèng)與了辛勞和痛苦，更應(yīng)該相信：機(jī)會(huì)是均等的，錯(cuò)過(guò)了這一次，但下次仍有可能成為那些幸運(yùn)的“少數(shù)”中的一員

    　　如果有數(shù)學(xué)家為你統(tǒng)計(jì)一下，也許他會(huì)告訴你：永遠(yuǎn)屬于前面那幾個(gè)“少數(shù)”的是極少的，永遠(yuǎn)都屬于后面那幾個(gè)“少數(shù)”的也有同樣的概率

    都是機(jī)會(huì)均等的，就如同“下齊”時(shí)的開(kāi)腿合腿，或者“花兒”時(shí)的手心手背，各有百分之五十的概率

    除了那幾個(gè)“抓小偷”游戲中常做“小偷”的孩子，大多數(shù)都是如此

    而那幾個(gè)孩子之所以成為“專業(yè)小偷”，乃是做了大生活“概率”中后面余下那幾個(gè)“少數(shù)”的緣故，與機(jī)會(huì)均等無(wú)關(guān)

    　　在人生的旅途中，若按上述“先后”的原則，只要還是個(gè)孩子，就該屬于前面那幾個(gè)“少數(shù)”中的幸運(yùn)者

    只有同樣“少數(shù)”的垂暮的老人，怕該只有哀嘆的份兒了

    而大多數(shù)的如我們，總要挨過(guò)一系列緊張的“下齊”或“花兒”似的抉擇

    不要妄圖過(guò)早解脫

    因?yàn)橐坏娴慕饷摿耍簿痛_定是是去“抓人”“找人”、或是“被抓”或“被找”的命運(yùn)

    如果這結(jié)果是人生的最后一次，無(wú)論成敗，那才是真正的悲劇

    　　再如道家所說(shuō)的上善若水，墨家的明顯德，親民，止于至善，都是讓人淡薄明志，寧靖致遠(yuǎn)的內(nèi)明之道，那些道不是新穎那些所謂勝利學(xué)的精神雞湯，而是讓人寧平靜氣，安定處事，本質(zhì)升華，擺脫苦厄的真理常識(shí)

    老子的《品德經(jīng)》發(fā)端便說(shuō)：“道可道特殊道，名可名特殊名

    ”他說(shuō)說(shuō)出來(lái)了那就不是道了，道它利害常變之道

    而后鄙人文又接著說(shuō)道：“持而盈之，不如其已，揣而脫之，不行長(zhǎng)保

    富可敵國(guó)，莫之能守，高貴而驕，自遺其咎

    ”他警告咱們要恰到好處，要含藏抑制，否則銳必然定不會(huì)久長(zhǎng)，這是適合天然順序的原因

    一個(gè)小男孩對(duì)小女孩說(shuō)：“我是你的BF

    ”

     5、早起的鳥(niǎo)兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥(niǎo)吃

    　　雖然如此，莫山先生的精神還是受到了沉重的打擊

    他想不出文革委的同志們?yōu)槭裁匆焖姆矗瑸槭裁匆涯菐资畟€(gè)孩子從他身邊奪走

    從１９７１年到１９７４年這幾年的時(shí)光，他基本是在低矮的牛棚里度過(guò)的，牛棚里潮濕、陰暗，身上被蚊蠅咬得多處潰爛

    有一次造反派把他拉到文革委

    文革委其實(shí)就是村委會(huì)，有了文革委后，村長(zhǎng)主任被趕出去了，幾個(gè)“根正苗紅”的小青年胳膊上戴著紅袖章，背后掛著毛主席掛像，坐在桌子后面

    莫山先生說(shuō)，我哪里犯錯(cuò)誤了？你們批斗我不要緊，就是死也要讓我死個(gè)明白

    一個(gè)“紅袖章”把腳踏在凳子上，袖子一挽，“啪”地一掌拍在桌子上，說(shuō)你天天教孩子們學(xué)孔老二那套東西，不是反動(dòng)是什么？莫山先生說(shuō)不出話來(lái)了

    在此以前，田飛曾勸過(guò)他，說(shuō)孔子的書你先放放，教孩子們些“紅皮本”吧

    莫山先生沒(méi)在意，他認(rèn)為孔子那套理論讓孩子們學(xué)學(xué)沒(méi)什么不好