誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補
離開白水澗，我們來到了玉水寨
原以為，玉水寨是個納西族人的小山寨，但參觀完才知道，它更象是展示納西族東巴文化的博物館
這里有麗江古城河水的源頭，有意思的是，水源從兩株樹蔭蔽日的楓樹底下冒出，仿佛在護衛著泉源，而這兩株古樹已逾千年，成為了東巴人祭祀之地
玉水寨還展示了納西族人三百年前居住的房子，他們傳統的生活和學習方式以及傳統的釀酒、制造紙張工藝
看著古老粗糙的紙張在年輕人手里出來，突然想起我不久前讀到的一句話：“我愿意把紙看做是對文明史的一種隱喻，它幾乎成為智慧在精神和物質的岔路上分道揚鑣的契約
它為人們提供了裝載夢想的容器
”是不是有了紙，才有了東巴男人琴棋書畫詩酒花的載體，才有了納西族人精心設計的麗江古城，才有了被稱為世界上最后的象形文字----東巴文字的存在，讓東巴文化代代傳承？不管納西族人制造紙張的手藝是不是從中原流入，但我注意到，東巴文字大約產生在一千年前，與紙張的發明幾乎是同時
導游也說，納西族人崇尚文化，麗江古城原名大硯鎮，宛如一方碩大的玉硯
試想，紙張和文字會在一個崇尚文化的民族中起多大的作用！ 在玉水寨，我們還欣賞了源于民間、流傳于民間的白沙細樂，與屬于官樂的納西古樂相對，在我聽來，這個“世界音樂的活化石”居然與江南絲竹樂有很多相象處，也許，在地域風景上同有著水鄉之容也決定了音樂外表上的相似？
在山里的日子里，雖然樹木林立，鳥語花香，熱鬧非凡，可是每天仰望著藍天白云，聽著鳥兒們講著山外的故事，并不孤獨的它，內心竟是那么的寂寞，它厭倦了這樣靜止的生活
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村里誰家屋后有幾棵大椿樹咱們都一目了然，只需用大石塊在樹身上砸出幾個創口，幾天后就會流出通明的汁液，粘性宏大，萬一沾著衣物上了那然而沒轍蕩滌掉的
這即是捕蟬的兇器，咱們稱之為黏膠，只需涂鴉一些在長長的蘆葦尖端，寂靜地粘著蟬翼，即是大功成功了，咱們只需把冒死折騰、反抗鳴叫的蟬摘下來收在身邊的袋子里即可
50、我對你的愛，一直到新聞聯播大結局那天