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    　　中心觀賞：有人在看完《烽火漫卷》之后，更加想來哈爾濱看看

    讀者群不妨被如許的塵世烽火熏染，我感觸本人沒有濫用翰墨

    …

    　　季紅真：汪曾祺是一個承上啟下的關鍵式（或軸心式）人物

    孫郁對汪曾祺的很多贊美，比方“魏晉遺風”之類，都是承繼魯迅等人的，“五四”功夫的作者都愛好魏晉作品，魯迅有馳名的報告《魏晉風范及作品與藥及酒之聯系》，汪曾祺真實遭到過魯迅的感化，但體驗過今世汗青此后，他對魯迅是有置疑和矯正的

    魯迅的演義接受了詩文保守，而汪曾祺是徑直回到華夏演義的泉源

    在演義之前的敘事體裁是傳奇、官方文件與史傳等，演義發源于魏晉功夫志人和志怪兩種泉源，今世有兩位很了不得的作者，汪曾祺貫串起了南朝劉義慶《世說新語》的志人保守，而莫言回歸到干寶《搜神記》打開的志怪保守

     11、人總是會分開，為著我們不可妥協的前途，和所謂的明媚希望

    　　可是春天到底是個姑娘家

    是姑娘家就有姑娘家的衿持，三五步就能走到的距離，看著看著走到了，又把那步子雞啄米似地一搗再搗，于是白楊樹下的視線被扯得悠悠長長

    于是中午脫下來的絨衣絨褲，棉衣棉褲，到傍晚了，又得心不甘情不愿地重新套回去，“唉”聲長長，在祁連山下四處游走

    于是這個年輕人去森林里釋放了三天三夜的三只野兔

    第三天，公主的姨媽變相來到了森林