/> 多數(shù)與少數(shù)——童年游戲之一 童年游戲的種類很多，但一般的總要分出兩伙兒來
比如玩兒“小數(shù)點(diǎn)兒”（捉人）或是“藏貓貓”（捉迷藏），都是要一兩個去找或去捉一群孩子的
游戲規(guī)則就是這樣的；如果反過來，多數(shù)去找或是去捉少數(shù)，游戲就會變得太過簡單，沒了趣味，當(dāng)然也就沒法繼續(xù)下去了
什么事兒都一樣，有多少難度就會有多少樂趣
在類似的游戲中，少數(shù)的總是吃虧者，要不遺余力地去捉或找到每一個對手，這一輪才算結(jié)束，才會得到進(jìn)入下一輪的資格
而大多數(shù)孩子則可以自由自在地跑來跑去，任人追趕；或是藏起來體驗被找的刺激和快樂
除了“藏貓”和“捉人”之外，還有一種“抓小偷”，是由兩三個稍大又稍遲頓些的孩子去當(dāng)“小偷”，其余的都去抓他們
機(jī)靈點(diǎn)兒的孩子是不屑做的，因為被抓住了不但要“扭送”到“派出所”，而且還要遭人毆打和唾罵
這里的“少數(shù)”不但辛苦，更要喪失一部分尊嚴(yán)——盡管不過是游戲，并不當(dāng)真的
一般情況下，這幾個“少數(shù)”又是怎樣決定的呢？常規(guī)的方法是“下齊”或“花兒”，這兩種方法產(chǎn)生的結(jié)果都是隨機(jī)的
所謂的“下齊”無非是所有的玩兒者圍成一圈兒，大家齊喊一聲“下——齊！”等“齊”字一出口，就齊刷刷地原地向上一跳，落下時雙腿或叉開或合并，全憑自愿
然后看看各有多少，那么占少數(shù)的幾個孩子就可以先得到豁免權(quán)，成為被捉或去躲藏者中的一員了
余下的再繼續(xù)“下齊”，直到最后只剩下兩個人、不能再“下”為止
如果有兩個人捉或找，這就夠了；若只要一個人，余下的則由“考大家”（石頭剪子布）決定
這樣，先下去的幾個則歡喜雀躍，高高興興地做他的旁觀者
余下的則神情緊張，一直等到最后的結(jié)果
失利者則會心甘情愿地聽從“自然選擇”，去充當(dāng)去捉人或找人的角色
“花兒”的原理和“下齊”一樣，不過是“下齊”兩字改成“花兒”一字，腳換成了手，以手心手背的多少來決勝負(fù)，一般用于室內(nèi)或是不夠?qū)挸ǖ牡胤?p> 原來，游戲不過是一次次多數(shù)與少數(shù)爭勝的過程，失敗下來的“少數(shù)”只有努力去完成捉住或找到全部“多數(shù)”的任務(wù)，才有機(jī)會爭取下一輪入圍“少數(shù)”的幸運(yùn)
所以，開始“下齊”時勝出的“少數(shù)”往往是自然眷顧的幸運(yùn)兒，而最后余下的“少數(shù)”則成為被自然拋棄的受難者
難道這僅僅是先后的區(qū)別嗎？ 當(dāng)然，幸運(yùn)的“少數(shù)”大可以自夸他的英明決斷和大膽抉擇
我們寧愿相信他們的成功主要是由于主觀因素，而對于那些倒霉的“少數(shù)”，我們也不該埋怨“隨機(jī)”贈與了辛勞和痛苦，更應(yīng)該相信：機(jī)會是均等的，錯過了這一次，但下次仍有可能成為那些幸運(yùn)的“少數(shù)”中的一員
如果有數(shù)學(xué)家為你統(tǒng)計一下，也許他會告訴你：永遠(yuǎn)屬于前面那幾個“少數(shù)”的是極少的，永遠(yuǎn)都屬于后面那幾個“少數(shù)”的也有同樣的概率
都是機(jī)會均等的，就如同“下齊”時的開腿合腿，或者“花兒”時的手心手背，各有百分之五十的概率
除了那幾個“抓小偷”游戲中常做“小偷”的孩子，大多數(shù)都是如此
而那幾個孩子之所以成為“專業(yè)小偷”，乃是做了大生活“概率”中后面余下那幾個“少數(shù)”的緣故，與機(jī)會均等無關(guān)
在人生的旅途中，若按上述“先后”的原則，只要還是個孩子，就該屬于前面那幾個“少數(shù)”中的幸運(yùn)者
只有同樣“少數(shù)”的垂暮的老人，怕該只有哀嘆的份兒了
而大多數(shù)的如我們，總要挨過一系列緊張的“下齊”或“花兒”似的抉擇
不要妄圖過早解脫
因為一但真的解脫了，也就確定是是去“抓人”“找人”、或是“被抓”或“被找”的命運(yùn)
如果這結(jié)果是人生的最后一次，無論成敗，那才是真正的悲劇
而這香來自于仲夏的沙棗花
我想，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類完全可以克隆出單個的生命體——譬如一棵樹、一只鳥來，但卻決不可能克隆出共生共存的某一種天然的生命群體——譬如已消失的某一座天然林
人也許通過不懈的努力是可以造出無數(shù)的人工森林來的，但有些原始生態(tài)的東西恐怕是無法造出來的
十二、有些人會從來刻在回顧里，縱然忘懷了他的聲響，忘懷了他的笑臉，忘懷了他的臉，然而每當(dāng)想起他時的那種體驗，是長久都不會變換的
19、為什么要努力因為這個世界沒有道理可講