自以為決不會禍及己身，說是他說的

    可沒想到有“鸚鵡眼前不能言”之判決

    不過不要緊，最好多住于官宦之家，比方主子想求他辦事的人把禮送少了，教鸚鵡說一句“多來幾次

    ”一句“多來幾次”為主人贏利不少，能替主人在人面前說無法說的話，主人實在高興矣

    固鸚鵡法是為險策，沒那個給主人當奴才的命，也就不可用矣！

     117、上聯：華燈燦爛逢盛世；下聯：鑼鼓鏗鏘頌豐年

    　　一個國家在高科技方面的發展，是這個國家綜合實力水平的主要標志之一

    以色列擁有在世界上引以為自豪的高科技成果，這此成果帶動了以色列在各個領域與世界水平同步發展

    　　復讀大前年對“舊創造談”的品評，猶如又有了少許新的感受：在北京到處解溲是要被罰款的，但人真要壞就該當壞透了氣才妙

    在墻腳撒尿是野狗的動作，但往天主的金杯里撒尿卻形成了豪杰的豪舉

    天主也怕野種和地痞，比方孫悟空，地痞地痞極其，在玉闕里不可一世，天主也只好鎮壓他

    演義家的天主，大約是少許“演義創造規則”之類的貨色，滋少許尿在上邊，大概利于于放下負擔，啟動呆板呢

    指摘事后，又是五年往日了，1987-1992，大約是新功夫文藝由燦爛走向暗淡的一段蒼涼功夫，但我很快就風氣了，風氣暗淡比風氣燦爛更簡單

    風氣了之后，我感觸涼爽的演義寰球比前幾年的嘈雜更風趣也更平常

    文藝究竟不是靠起哄和鬧秧子就能出花樣的

    在稠密伯仲宣稱下海撈大錢的爭辯聲中，我仍舊百折不撓地靠寫演義混事，自我發覺還不錯，回顧檢束一下，功效固然不大，但仍舊小有成果

    開始，過程了幾次演練之后，我對怎樣寫稿長篇演義內心有了數，認識到昔日在《紅色高棉粱家屬》跋文中所說的“長篇無非即是多用些功夫、多樹立些人物、多臆造些如實的流言”的“長篇演義表面”簡直是胡說八道

    我感觸長篇演義開始要處置的也最難處置的即是構造

    固然，這也是旁人說過的話，我然而是有很深的共鳴結束

    在我的長篇演義《天國蒜苗之歌》、《十三步》和《酒國》里，我做了三次各別的試驗，自覺得基礎上沒有邯鄲學步，新貨色固然不多，然而有

    我看到少許有見地的指摘家仍舊提防到了這個上面，不禁得喜上心頭

    　　有一天，病房里來了兩個漢子，跪在老漢的床前嗚嗚地哭著

    我們進去時，他們仍然在哭，一點兒沒有避諱我們的意思

    先前陪護的那個漢子告訴我，他們是他的親兄弟，沒借到錢，醫院要他們出院

    我跑出去，剛好碰到一個對我挺好的女軍醫，我說為什么要讓那個老人家出院，他還沒動手術呢

    女軍醫摘下她的口罩，露出好看的五官，說，我也無能為力

    我說能不能把給我們治病的錢用來治他？女軍醫苦笑一下，說，你太天真了