季紅真：汪曾祺是一個承上啟下的關(guān)鍵式（或軸心式）人物

    孫郁對汪曾祺的很多贊美，比方“魏晉遺風(fēng)”之類，都是承繼魯迅等人的，“五四”功夫的作者都愛好魏晉作品，魯迅有馳名的報告《魏晉風(fēng)范及作品與藥及酒之聯(lián)系》，汪曾祺真實遭到過魯迅的感化，但體驗過今世汗青此后，他對魯迅是有置疑和矯正的

    魯迅的演義接受了詩文保守，而汪曾祺是徑直回到華夏演義的泉源

    在演義之前的敘事體裁是傳奇、官方文件與史傳等，演義發(fā)源于魏晉功夫志人和志怪兩種泉源，今世有兩位很了不得的作者，汪曾祺貫串起了南朝劉義慶《世說新語》的志人保守，而莫言回歸到干寶《搜神記》打開的志怪保守

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    　　不管走到何處，都該當(dāng)記取，往日都是假的，回顧是一條沒有極端的路，十足往常的春天都不復(fù)生存，就連那最堅忍而又狂亂的戀情歸根結(jié)底也然而是一種片刻即逝的實際

    ...【觀賞全文】

    就像是遇到了對的人，才叫因緣，不期而遇了缺點的人，就叫無緣無分，很重情深緣淺的人，大概都是由于在對方內(nèi)心的重量不夠重，卻再有的悵然，悵然的不是你，悵然你也不懂本人，最難領(lǐng)會不是旁人，而是本人

    結(jié)果如我料想的一樣，他上了縣里的一中，可我被擋在了一扇門之外，雖然他高不了我?guī)追?p>    命運總是如此的捉弄善良的孩子

    我欲哭卻無淚，我只是想著自己已經(jīng)盡力了，我別無他怨