有鳥兒在祠堂上空悠然地滑行，雕花的房檐和柱子刻著花鳥魚蟲，以及有宗族特色的花紋，那兒記載了族人曾經的歷史故事與樸素的文化

    祠堂平常都是空落的，若遇收割季節，村里許多人都會將稻子擱在那，祠堂邊有一片大大的草坪，可以曬稻子

    我小時侯常與同伴到祠堂里去玩螞蟻搬家，坐在清涼的石頭上，看螞蟻悠然爬行的姿態，想象它們在泥土里溫暖的家

    我端坐在石階上，孤獨地看煙云行走，看群山回繞，看所有郁蔥的生命沿著年輪的軌跡流轉

    那時候，我知道我的靈魂在游走，在做一次心的飛翔，我渴望漂浮，渴望無涯無渚的人生

    而今，我卻太想安定，太想擁有曾經的那個家

    他們將稻子儲存在祠堂，各自忙碌地進出，帶著豐收的喜悅，卻也有著積勞倦累的冷霜

    也許人生就是這樣的平淡無奇，誰都是天空中行走的云彩，今生都無法駐足，直到消散

    一個女人會記得那個讓她笑的男人，一個男人會記得那個讓他哭的女人

    　　再說五世活佛的肉身靈體

    五世活佛叫格爾底，生于1681年，于1775年圓寂

    靈體一直保存在納摩格爾底寺內

    民改前肉身靈體曾自然生長頭發，寺內高僧大德們為其理發一次，此后再未生長

    “文革”期間靈體被運往若爾蓋縣城，幾個信教者發現后，偷埋在縣城達龍溝山上

    1981年挖出，靈體絲毫無損，肌肉仍有彈性

    后請回格爾底寺，至今還供于格爾底寺金殿中

    　　我們知道，審美經驗以“現在”為中心，一端伸向“過去”，另一端朝向“未來”

    在這個幽深綿延的感悟通道中，“現在”作為連接“過去”和“未來”的唯一，為審美經驗向審美體驗的跨越提供了可能

    金溪藕絲糖，素以甜、脆、香酥而著稱

    內包芝麻、木樨、桔餅，甜而不膩，脆香酥軟，落口融化，余味綿長

    往日，做糖師父挑著糖擔走鄉串村叫賣，更加是迎神賽會及年節前后，在各個村鎮都不妨不期而遇

    傳聞，金溪藕絲糖要取用金谷巖的金包銀糯米和翠云寺龍尾泉的泉水來創造便滋味極佳