19、每一次波折，都是勝利的伏筆；每一次檢驗，都有一份成果；每一次淚水，都有一次省悟；每一次災害，都有人命的財產

    每一次悲痛，都是生長的維持

    每一次妨礙，都是堅忍的后臺；活著必然要體驗少許妨礙，而咱們仍舊堅忍克服每一次妨礙，只有咱們還活著，就犯得著高興

    　　滿地的葉子，鋪了厚厚的一層，踩在上頭，像踩一顆心一律柔柔的軟軟的，發出咯吱咯吱的聲響，誘人心碎

    我試著讓開腳下的葉子，不想去觸碰一枚葉子觸手段創痕，他已是滿目蒼涼，被幾何薄情的腳步碾碎，于無言中，我猶如聞聲一片葉子低低的車轱轆話，他說：你來時的路，我已為你鋪出了時髦，愿你在這時髦傍邊回顧，愿你在這時髦傍邊推敲，人命的意旨

    　　真真的有些累了

    就算他變成了有白胡子的老爺爺，我還是會嫁給他！季莜答得堅定

    天水匹夫”（《蜀書注·郭沖四事》）、“粗知學術”（《資治通鑒》）、“粗識文武”（陳壽語），曹魏政權對他不信任，諸葛亮卻將其德才放在當時有名望的劉巴與馬良之上，可以說，除了其有目可睹的軍事才能外，更重要的一點是，諸葛亮從姜維身上看到了自己的影子

    　　和姜維一樣，諸葛亮幼年失怙，史書對其母何去何從語焉不詳，而從諸葛亮招降姜維前得知姜維之母在冀縣并命詐取之可以看出，諸葛亮深知“孝”在血性男兒心目中的地位

    姜維事母至孝，反襯出諸葛亮在事母之事上的闕如及償罪心理

    同時，史書載，姜維生活起止“清素節約”，這與諸葛亮“內無余帛，外無贏財”的風格如出一轍

    諸葛亮“靜以修身，儉以養德”的修身哲學，姜維更是深刻領悟到并身體力行了

    所以，高處不勝寒的諸葛孔明在天水郡城下招降姜維并“慌忙”下馬而迎，執維之手，是因為他在姜維身上看到了另一個自己，賞識姜維即是諸葛亮的深層心理自戀

    明朝散文大家李贄批點姜維是“又一孔明”，足見其眼光精銳，透人腑肺

    　　姜維從“天水匹夫”成長為蜀漢后期重臣，是諸葛亮一步步提攜的

    　　姜維在歸降諸葛亮之前，僅是一個中郎，屬下級軍官，投奔諸葛亮后，因“敏于軍事，深解兵義”，加授他奉義將軍，封為當陽亭侯，后又升為中監軍、征西將軍

    諸葛亮識才、愛才、信才、用才的能力，使姜維與之密如師徒，親如父子

    元代《三國志白話》明點出：“維拜武侯為父

    ”諸葛亮對姜維的知遇之恩

    使后者把自己的后半生義無反顧地交付于前者收復中原的夙愿

    　　如果說諸葛亮是創業者，那么姜維就是守成者

    作為生長在曹魏統治較為穩定的北方的姜維，劉漢政權的正統觀念十分淡漠，且蜀漢對他沒有特殊的恩典，與他缺乏休戚與共的共同命脈，所以，姜維的后半生，其精神本質是“士”——那就是，他的一切行動烙著諸葛精神的宿命，他效忠蜀漢，并非為了那個風雨飄搖的政權，而是報效諸葛先生的知遇之托

    正因為姜維履行的是一種春秋俠士般的使命，他才沒有擁兵自重，像曹操那樣挾天子以令諸侯，而是在“蜀中無大將，廖化作先鋒”的條件下，勉力九伐中原，即便如此，他還是得不到阿斗的信任，于是委曲求全，屯田避禍，直至護國至死

    　　姜維常常讓我想起戰國死士豫讓，他們的精神一脈相通

    　　豫讓曾事范、中行氏，無所知名；后事智伯，智伯甚尊之

    智伯被政敵趙襄子殺害后，漆其頭以為飲器

    豫讓吞炭漆身欲為智伯報仇，兩次行刺趙襄子，都沒有成功

    趙襄子問他，智伯滅了你的舊主范、中行氏，你不為之報仇，“反委質臣于智伯”，現在智伯死了，“子獨何以為之報仇之深也？”