宗璞：我感觸常識分子固然也有很多缺陷，但我是從比擬反面的觀點去寫的，我寫《南渡記》《東藏記》，仍舊把常識分子看做中華民族的脊梁，必需有如許的常識分子，這個民族才有蓄意

    那些念書人不大概都是實質里很不好的人，否則如何來維持和創作這個民族的文明？！我從來在商量“高傲”和“自私”的題目，這兩者的范圍如何分別？比方莊子，看上去莊子猶如很自私，猶如是薄情的，然而他本來是最多情、最實情的

    比方魯迅，嘲笑、揭穿、罵人很利害，然而那些下面是一種實情

    即使寫貨色到了實足薄情的局面了，那即是“苛刻”

    此后，我大概也要寫我所見的“儒林別史”——固然，我的功夫有限，大概寫不了

    　　豬喜歡哼哼嘰嘰，麻雀愛嘰嘰喳喳，狗長于吠，羊善咩，麂子樂聲嘶力竭

    你說罷了我說，你說我也說，都有自己固有的活動范圍，意卻在言外，在不知不覺中，或在有意中，與村人聯絡著，豐富著村莊的語言，豐厚著村人的生活，能忘記嗎？不能的

    尤其是提到兒時擬狗擬鳥，擬得認真，倒也分享了鳥兒的趣，我總愿意說出一句想說的話，尚未語便又似在村子里轉悠了……

     太陽每天都是新的，但各別的時段別具意蘊

    一部分散步船塢小道，昂首看看太陽，它映照著我，也照在了我的心頭

    　　（30）、大概你會用新歡敷舊傷，但在你探求新歡的功夫，悲傷會一次次的襲來，由于你腦際中留有他的影子，讓你沒轍豁然，你大概會恨本人，恨本人沒有能留住他的心，但縱然你做得再過于完備，也沒轍把根留住，在他生擲中你不過急遽一撇

    新屋做好泰半年，立在何處，也沒錢砌墻