有朋友說我是“百年單身漢”，有人又說“你怎么還沒有脫單呢?”，有人說“你怎么那么挑剔，喜歡你的人又不是沒有，為什么還單身”……我在等待，等一個剛好合適的人

    他不會有多優秀，多耀眼，可能也不是我多年癡心妄想的模樣，更不可能是騎著白馬的王子

    只是一個不經意的抬頭，他剛好在最好的角度矗立，他剛好溫暖我的世界

    沒有小鹿亂撞的心動，沒有轟轟烈烈的驚喜與意外，只是他給的溫度恰好能夠占據我的心房

    我也一直以為，所有在高地的事物都是有福的，堅韌的——只是沒有見到早已口碑相傳的鐵穆爾，一直覺得遺憾，在巴丹吉林，時常想到和看到這個名字——直到5年之后的2002年夏天，我又一次去到了肅南

    8月的祁連冠蓋縞素，白得心碎，遍地的青草在陽光中懸掛露珠，青翠欲滴

    長風照舊打掃著肅南縣城，在稀疏的建筑和人們身上，蛇一樣游弋——這一次，我見到了鐵穆爾，這個裕固族男人，常年孤身漫游在阿爾金山和祁連原野，腳步踏響亞歐大陸和裕固族遷徙的故地

    嘴唇上的黑色胡子似乎智慧的一種體現，梳在腦后的長發像是柔軟的馬尾

    ???在他家坐下，接著是早就燉好的羊肉，噴香的奶茶從紫色的水壺中一瀉而下——鐵穆爾拿出自己的歷史專著《裕固民族堯熬爾千年史》（民族出版社1999年7月第一版）送給我

    翻看的時候，我才知道：（河西裕固族的先祖）是唐代游牧在鄂爾渾河流域的回紇（或回鶻）

    公元9世紀中葉，其中一支遷徙到今甘肅河西走廊的敦煌、張掖、武威一帶，史稱河西回紇——其中，宋代裕固族先民被稱為“黃頭回紇”，元稱“撒里畏吾”，明稱“撒里畏兀兒”，清稱“錫喇偉古爾”……書中還說，河西的裕固民族自稱“堯熬爾”，在突厥語境當中，具粘結、凝固、收攏、摻雜、混合、文化、智慧等意；在蒙古語境則是由“森林”和“人民”構成，合在一起就是“森林百姓”或者“林中的人”……這些，對我來說，都是詩意的，久遠的，散發著一種陌生的親切感

    ???在鐵穆爾的書房，一個中午過去了，陽光從他的陽臺下移

    我站起來，俯視中的肅南縣城一片安靜，對面山坡上有草，還有一些分辨不清的樹木，列隊的騎士一樣，矗立在山岡之上

    下午，跟隨鐵穆爾，開車穿過縣城，躍上一段高坡，進入土石公路，沿途的田地里依舊青稞，居然還有幾棵核桃樹，山坡上的野花稀疏而鮮艷，風中的腰肢像是舞蹈

    再進入一道峽谷，幾乎沒有路，引擎發出劇烈的轟鳴，穿過茂盛的青草和灌木，迎面的峽谷敞開，一色的綠，再夕陽之中，顯得深不可測

    ???我至今記得，峽谷的名字叫老虎溝

    有幾頂帳篷，坐落在一個青草稠密的山坡之下，一道流水仿佛天籟，從帳篷一邊嘩嘩流過，水底五顏六色的卵石隨著流水屹立不動或者微微搖晃，我用手捧起，有點涼，雪水和地底的涼，喝了一口，竟然是清澈的甜

    山坡的高處是森林——粗大的松樹織起一片深黑色的濃蔭，松濤陣陣，仿佛祁連山神靈的合唱，一波一波，在峽谷跌宕

    和鐵穆爾站在高高的山崗上，看到雪峰之上的金色夕陽，余暉涂紅大地，積雪漾著萬千碎裂的光

    ????大風吹過來，掀起鐵穆爾飄逸的長發，向著原處的起伏山巒，英雄一樣奔馳和徜徉

    坐下來，青草在肉體之下，像是柔軟的地毯，托起靈魂——接著又聯想起愛人純潔的肚腹

    鐵穆爾告訴我，600年前，一場瘟疫使得這里的大片地域成為了無人區……在祁連牧場八字墩河源頭——胡蘇尼?毛浩日，堯熬爾人的艾勒其（即薩滿祭司）舉行了一場盛大的驅魔治病儀式：人民在露水的草地上扎起白色或者黑色的帳篷，一口巨大的鍋里，煮著翠綠的柏樹葉子，再倒入白花花的鮮牛奶，又把燒紅的9顆黑石子和9顆白石子投進鍋內，再用銅勺舀出柏樹葉和鮮奶，遍撒大地，并集體呼喊著神靈的名字：阿拉伯汗、奧尼義勒日汗、佩熱格阿來日汗、庫克騰格爾汗……盡管我不明白，但我知道，這是他們先民崇拜的神靈的名字——集體的聲音，悲愴的呼號，一定是高亢而沉郁的

    ????夕陽慢慢抬高，天空也在抬高，星斗出現了，遼闊的祁連草原變得結實而厚重，向著大地深處徐徐下沉

    帳篷里昏黃的燈光從縫隙泄漏在青草上，模仿起另一種太陽的光芒

    熱氣騰騰的羊肉端上來，還有香氣濃郁的青稞酒

    裕固族姑娘們手托玉盤，亮開歌喉，向我們逐一敬酒——我毫不猶豫，連續喝下了3碗青稞酒，濃烈的酒液從舌頭奔涌到胃部，在我的感覺中，似乎帶了光，持續照亮我黑漆漆的身體——鐵穆爾唱起了裕固族民歌，歌聲和姿勢讓我迅速想起了著名的騰格爾，深厚、悲愴、嘹亮，有著刀子一樣的堅硬質地和明澈光亮，伴隨著呼嘯的夜風，在祁連山黑夜的天空，蒼鷹一樣飛翔

    ????大塊的羊肉照舊不怎么熟爛，我學著鐵穆爾，用鋒利的刀子切開——很嫩的肉，裕固民族的羊只，吃的是祁連山的青草——這樣一想，我感覺自己也是一個食草動物了……還有羞恥和殘忍，一個動物身體被另一個吃掉，似乎很野蠻——我把沒有吃干凈的羊肉放下來，坐在一邊的鐵穆爾說：吃羊肉就要吃干凈，這樣才能對得起死者……對此，我第一次聽說，猛然覺得了震驚——另一種習俗或者人文精神，讓我臉紅

    ???舞蹈開始了，美麗的裕固族姑娘們在黑夜之中，在空廓的祁連草原上搖動著彈性的身體，隨著音樂的節奏，在方寸之間旋轉——所有的裕固族人都是能歌善舞的——鐵穆爾和我也加入了，他們的彈跳的身體讓我想起了裕固先祖在馬背上的舞蹈，在阿爾金山乃至古老草原上的馳騁……鐵穆爾用蒙語唱起了他自己譜寫的歌曲：美麗的祁連，我的家鄉，大雪就像那傳說的月光……夜已經很深了，鐵穆爾醉了，我也醉了

    ????那時候的老虎溝一片寂靜，偌大的山谷之中，只有我們三個在歌唱，踩著青草的腳步，揮舞內心的翅膀——不需要音樂，也不需要舞伴——青稞酒的烈焰燒灼著我的心臟，身心一片空明——肅南之外的一切都變得遙遠和陌生了

    我只想和鐵穆爾一起：喝酒，唱歌，跳舞，說話，像個瘋子一樣，自己把自己，甚至把這個世界忘掉——不知何時，我們都睡著了，不知道在什么地方

    沉沉的睡，就像幸福的死亡——那一夜，我沒有做夢，但肯定笑出了聲音

    鐵穆爾肯定聽到了，還有帳篷之外的水流和青草……正在酣睡之間，忽然感覺眉心持續發涼，我睜開眼睛，看著一個手指大小的天空，灰色的，接著是淅淅瀝瀝的，敲打帳篷的雨聲——我照舊躺著不動，雨滴依舊，一滴一滴，穿過有著帳篷上的微小漏洞，繼續敲打著我的眉心

    ????在我的感覺當中，那種敲打是從皮肉到骨頭，又從骨頭到內心的——讓我想起來裕固族最美麗的傳說，想到夏日在祁連山野盛開的哈日嘎納花……初生的太陽照耀著一夜雨水之后的山坡，遍地都是濕漉漉的青草、灌木和石塊，還有盛開著的金露梅和銀露梅花——小小的花朵，美得讓人心疼

    踩著沒膝的青草，一口氣跑到半山腰，回過頭來，忽然發現，滿山遍野飛舞起了大群白色的蝴蝶，它們輕盈的舞姿在8月的肅南山野，仿佛一群天堂逃逸的精靈，飛呀飛的，說不上快樂，但它們是美的——無以倫比的美，安靜而又喧嘩的美

    ????從老虎溝回到縣城，就要離開肅南了，我一直不愿意開口，像一個孩子一樣，跟在大我10歲的裕固族兄長鐵穆爾后面，看著他的長發，胸腔內總是有個東西在動，像無法遏制的波濤——坐在鐵穆爾面前，和他說了好多話

    言辭略顯笨拙的鐵穆爾有些激動——黝黑的臉膛閃閃發光，就連嘴上的小胡子也微微顫抖

    我知道，用蒙語思考、漢語寫作的鐵穆爾，這些年一直在搜集整理裕固民族并不完整的歷史，整年一個人在祁連草原和亞歐大陸行走，采訪了很多人，他最遺憾的是：裕固民族史詩《堯熬爾沙什特爾》(簡稱《沙特》)，最后一個誦說者：堯熬爾末代大頭目的夫人、常曼氏族的格日昂，也在上個世紀80年代去世了——上車前，我狠狠地抱了鐵穆爾，在他額頭上親了一下……行駛到一座山嶺上，我下車，向著高高的祁連山和它的白雪青草、高貴堅韌的裕固族人的肅南和鐵穆爾所在的地方，泛著淚光，端詳了又端詳

    ??此文作于06年早些時候，最近收到鐵穆爾兄的專著《星光下的烏拉金》，特別貼上此文，以示祝賀

    　　這也是世上真正苦悲莫名的創痛

    　　送你走了之后，我癱瘓在了火車站，回想著我們曾經的點滴，回想屬于我們的記憶

    其實，是你讓我從一個幼稚少年成長為一個敢作敢當的男子漢，在這個成長過程中我一直沒有珍惜咱們的愛情，自此我們的愛情散了，或許這就是一個人經歷過無數突如其來的繁華和蒼涼才會變的成熟

     三、所有的結局都已寫好，所有的淚水也都已啟程，卻忽然忘了，是怎麼樣的一個開始

    在那個古老的，不再回來的夏日，無論我如何地去追索，年輕的你只如云影掠過

    而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐

    遂翻開那發黃的扉頁，命運將它裝訂得極為拙劣

    含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認，青春，是一本太倉促的書