三十兒晚上，最重要的活動就是接神、吃年夜飯

    年夜飯都是餃子，心急一點的人家，一般天擦黑就開始包

    不管什么餡兒，里面多半要放一枚硬幣，誰要是吃到了，那他今年保準兒是最有錢的

    過了十一點，就把餃子下鍋，灶堂里煮著餃子，外面開始放鞭炮

    你家也放，他家也放，整個村子，就會此起彼伏在“叮——當”的“二踢腳”的脆響和劈劈啪啪的小鞭兒聲中，這個就是接神

    據說誰家要是把神接到家，那他家肯定就會一年順當，心想事成

    餃子煮好了，首先要扔到外面兩個去敬神的

    一切事情辦妥當了，一家人就圍坐在一起，享受著甚至是一年也難得一見的年夜飯

    這么些年，固然不實足執著食齋，但簡直沒有殺過生，也簡直都沒有去買過陳腐的蜆殼了

    漢傳釋教的戒條是實足遏止吃肉，南傳釋教則是不妨吃三凈肉，即只假如不見殺、不聞殺、不為我殺的肉是不妨吃的

    上回在那爛陀(NALANDA)中華寺，印度和緬甸的僧侶們就吃肉，咱們一條龍師父就很不合意

    王舍城(RAGIGIR)那爛陀大學華文系熏陶MR.KUNDALA(孔德拉)是在臺灣大學留洋12年，有臺灣大學的形而上學碩士學位，華文說的很流麗，人也很好，一個勁地替大師圓場說，縱然戒條各別，也隨遇而安一點吧

    涅城(拘尸那迦,KUSHINAGAR)斯里蘭卡寺方丈RAMESH(拉么思)是粗通梵語的，而且在阿曼留洋過，以至說佛祖涅前吃的結果的晚餐是sukara-maddava，梵語道理即是沒有熟的豬肉缽仔飯，漢傳釋教猶如對那煲仔飯沒有疑義，但夸大是素的檀樹木耳煲仔飯，南傳釋教說是口蘑肉煲仔飯，既是是煲仔飯，估量大約是有肉和口蘑一類的貨色

    那飯內里的菜，不妨各取所需，吃肉的，不妨說肉煲仔飯，食齋的，不妨說口蘑煲仔飯，叫什么都不妨，歸正即是sukara-maddava缽仔飯

    狗兒倒是目標認可南傳釋教說的沒有煮熟豬肉的缽仔飯

    佛祖其時候仍舊是80多歲的老翁了，吃了沒有煮熟豬肉的缽仔飯消化不良，比吃了檀樹木耳越發簡單失事

    　　纖手執燈，翩翩而行

    　　穿過櫻林，時有雪花彈落在輕羽似的睫毛上，或擦過鼻尖癢癢地融在脖子里

    輕寒浸潤的空氣中，啄木鳥白天在濕漉漉的林邊留下的那陣咯咯的笑聲還余音未散，朦朧中張在樹上的蛛網嶄新而渾圓，上面的蜘蛛蓋著雪花的棉被正睡得香甜，新綠的小草從厚厚的泥土下傳遞著萌動的消息，直到那條碧波凝綠的河邊

    　　我第一次踏上屬于自己居住的樓板，是在20世紀70年代初期

    那時，我已在廣闊天地里鍛煉了兩年，卻并非大有作為，只是飽償了農村生活的艱辛和學無所用的痛楚

    于是，我動搖了，開始思索，想出路了

    一個知識青年，沒什么奢望，一份正式工作足矣！還算老天照顧，我這個毫無背景的孩子，竟出乎村人的意料，居然成為同學中最早參加工作的人

    我被招工后分配到甘肅最大的一家銅礦工作，住進了一間三層樓上的單身宿舍

    　　“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處

    像今晚上，一個人在蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺得是個自由的人

    ”