三十兒晚上,最重要的活動就是接神、吃年夜飯
年夜飯都是餃子,心急一點的人家,一般天擦黑就開始包
不管什么餡兒,里面多半要放一枚硬幣,誰要是吃到了,那他今年保準兒是最有錢的
過了十一點,就把餃子下鍋,灶堂里煮著餃子,外面開始放鞭炮
你家也放,他家也放,整個村子,就會此起彼伏在“叮——當”的“二踢腳”的脆響和劈劈啪啪的小鞭兒聲中,這個就是接神
據說誰家要是把神接到家,那他家肯定就會一年順當,心想事成
餃子煮好了,首先要扔到外面兩個去敬神的
一切事情辦妥當了,一家人就圍坐在一起,享受著甚至是一年也難得一見的年夜飯
這么些年,固然不實足執著食齋,但簡直沒有殺過生,也簡直都沒有去買過陳腐的蜆殼了
漢傳釋教的戒條是實足遏止吃肉,南傳釋教則是不妨吃三凈肉,即只假如不見殺、不聞殺、不為我殺的肉是不妨吃的
上回在那爛陀(NALANDA)中華寺,印度和緬甸的僧侶們就吃肉,咱們一條龍師父就很不合意
王舍城(RAGIGIR)那爛陀大學華文系熏陶MR.KUNDALA(孔德拉)是在臺灣大學留洋12年,有臺灣大學的形而上學碩士學位,華文說的很流麗,人也很好,一個勁地替大師圓場說,縱然戒條各別,也隨遇而安一點吧
涅城(拘尸那迦,KUSHINAGAR)斯里蘭卡寺方丈RAMESH(拉么思)是粗通梵語的,而且在阿曼留洋過,以至說佛祖涅前吃的結果的晚餐是sukara-maddava,梵語道理即是沒有熟的豬肉缽仔飯,漢傳釋教猶如對那煲仔飯沒有疑義,但夸大是素的檀樹木耳煲仔飯,南傳釋教說是口蘑肉煲仔飯,既是是煲仔飯,估量大約是有肉和口蘑一類的貨色
那飯內里的菜,不妨各取所需,吃肉的,不妨說肉煲仔飯,食齋的,不妨說口蘑煲仔飯,叫什么都不妨,歸正即是sukara-maddava缽仔飯
狗兒倒是目標認可南傳釋教說的沒有煮熟豬肉的缽仔飯
佛祖其時候仍舊是80多歲的老翁了,吃了沒有煮熟豬肉的缽仔飯消化不良,比吃了檀樹木耳越發簡單失事
纖手執燈,翩翩而行
穿過櫻林,時有雪花彈落在輕羽似的睫毛上,或擦過鼻尖癢癢地融在脖子里
輕寒浸潤的空氣中,啄木鳥白天在濕漉漉的林邊留下的那陣咯咯的笑聲還余音未散,朦朧中張在樹上的蛛網嶄新而渾圓,上面的蜘蛛蓋著雪花的棉被正睡得香甜,新綠的小草從厚厚的泥土下傳遞著萌動的消息,直到那條碧波凝綠的河邊
我第一次踏上屬于自己居住的樓板,是在20世紀70年代初期
那時,我已在廣闊天地里鍛煉了兩年,卻并非大有作為,只是飽償了農村生活的艱辛和學無所用的痛楚
于是,我動搖了,開始思索,想出路了
一個知識青年,沒什么奢望,一份正式工作足矣!還算老天照顧,我這個毫無背景的孩子,竟出乎村人的意料,居然成為同學中最早參加工作的人
我被招工后分配到甘肅最大的一家銅礦工作,住進了一間三層樓上的單身宿舍
“我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群居,也愛獨處
像今晚上,一個人在蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺得是個自由的人
”


