窗前,風(fēng)已停歇；案前，燈如紅豆
一種無(wú)法救犢的黑暗，控制了我
隨后，我想，還好，關(guān)于死，成為一個(gè)爭(zhēng)論，至少說(shuō)明她現(xiàn)在已經(jīng)越過(guò)了這道關(guān)口
再次回憶她的話：我懷念當(dāng)時(shí)把白色藥片放在手里，隨即而來(lái)的憧憬的平靜……
“你迷路了？”她轉(zhuǎn)過(guò)身體來(lái)面對(duì)著我，我聽(tīng)見(jiàn)店里傳來(lái)譏笑的聲音
/> 天水的水 一 天水這塊土地，似乎在創(chuàng)世之初即與水有緣
也許時(shí)間長(zhǎng)了，人們會(huì)淡忘了這種久遠(yuǎn)的緣份，但是，“天水”，這個(gè)歷史有意無(wú)意的地名，卻在不知不覺(jué)之間，保留下了這塊土地與水隱隱約約的恩怨
遠(yuǎn)古，一場(chǎng)洪水
在吞沒(méi)萬(wàn)物的同時(shí)，卻讓伏羲氏和女?huà)z氏浮出了蕓蕓眾生的水面
相傳伏羲與女?huà)z是兄妹，在整個(gè)世界只剩下他們兩個(gè)人之后，不得不結(jié)為夫妻，在當(dāng)年的天水這塊土地上，繁衍人類
于是當(dāng)年的天水，就成了中國(guó)人悲壯而莊嚴(yán)的伊甸園
伏羲和女?huà)z，本來(lái)是大地上的兩條路，一南一北；是天空中的兩道風(fēng)，一霄一壤
可是，他們不得不結(jié)合在一起
他們是兄妹
然而，他們卻又是夫妻
這是人間的一曲歡樂(lè)頌，也是人間的一曲悲愴歌
當(dāng)他們走到一起，大地上應(yīng)該掌聲四起，也應(yīng)該八面悲泣
這一切竟然都起因于一個(gè)字：“水”！ 二 我常常在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：伏羲和女?huà)z為什么是“人首而蛇身”的形象？是因?yàn)樗麄兊纳裙鈽s又恥辱么？是他們的身上既有偉大的人性復(fù)有人性的對(duì)方面么？不，我認(rèn)為還有一種深深隱藏在“人首蛇身”的傳說(shuō)里沉默了千萬(wàn)年的哲學(xué)，那就是：人生的罪惡與不幸，人都應(yīng)該自己承擔(dān)！ 在西方文化有關(guān)伊甸園的傳說(shuō)里，盤繞在蘋(píng)果樹(shù)下的蛇，是外在于所謂純潔天真的人本身的，似乎沒(méi)有蛇的教唆，亞當(dāng)和夏娃就不會(huì)變壞
而在伏羲和女?huà)z的傳說(shuō)中，“人首而蛇身”這一“人”“蛇”合一的形象卻表明：人本來(lái)就是一個(gè)善與惡、人與獸、天使與魔鬼的結(jié)合體
它表明古人們沒(méi)有像伊甸園的故事那樣把人生的原罪歸之于外在的蛇，而是自己勇敢地承當(dāng)了起來(lái)，而這，正是中國(guó)哲學(xué)富于自省精神的偉大與深刻之處
除了洪水這樣的災(zāi)難，再?zèng)]有什么罪惡是外在于我們?nèi)俗陨淼?p> 三 天水的水給了我們恥辱，也給了我們光榮；給了我們?yōu)碾y，也給了我們哲學(xué)
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水
伏羲氏是智者，傳說(shuō)他馴養(yǎng)百畜，制作生產(chǎn)工具，發(fā)明樂(lè)器
更重要的是，他創(chuàng)造文字，制定歷法，使身著樹(shù)葉，披頭散發(fā)，渴飲河水饑食野味夜宿洞穴茹毛飲血的人類先民走向了文明
最重要的是，他是《周易》文化之精髓－－八卦－－的創(chuàng)制者
他“仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫(huà)八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情，造書(shū)契以代結(jié)繩之政……”他是我們祖先中最早的也是最偉大的哲學(xué)家
現(xiàn)在，坐落在天水三陽(yáng)川渭河邊的卦臺(tái)山上國(guó)內(nèi)唯一有伏羲畫(huà)像的伏羲廟，雕梁畫(huà)棟，古柏森森，伏羲氏樹(shù)葉纏身，手執(zhí)卦盤，慈眉善面，雙目炯炯，似在教化后人，又似在講述著幽遠(yuǎn)的東方古老文明
而他當(dāng)年的工作平臺(tái)，竟然就在渭河的旁邊，那就是著名的畫(huà)卦臺(tái)！ 一定是水，一定是水給了他周流而不居的偉大靈感，讓他深深地體味到了“易”的哲學(xué)
四 天水的水同樣也給了我們女?huà)z般補(bǔ)天的精神、給了我們秦帝國(guó)一樣征服世界的勇氣——強(qiáng)大的秦帝國(guó)，其實(shí)就是一個(gè)清清渭水滋生出的王朝！ 天水之所以古稱秦州，是因遠(yuǎn)古時(shí)盛產(chǎn)一種叫做“秦”的植物
據(jù)載“秦”是一種優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)馬草料，秦始皇的祖先，最早就是在這兒為周王室以秦養(yǎng)馬，并通過(guò)養(yǎng)馬而立功，而封地于秦，而賜姓為嬴，而馬背上得天下，踏上了千秋王霸之路
誰(shuí)能想到一個(gè)赫赫帝國(guó)的崛起，竟與草有關(guān)！而誰(shuí)都可以理解的是，草和魚(yú)兒一樣，都離不開(kāi)水
所以，沒(méi)有天水的水，就沒(méi)有天水的草，就沒(méi)有秦國(guó)的戰(zhàn)馬，就沒(méi)有那個(gè)縱橫天下的帝國(guó)
天一生水，水生萬(wàn)物，在中國(guó)大西北的歷史上，像樓蘭古國(guó)那樣因?yàn)闆](méi)有了水而終于隨風(fēng)而逝的國(guó)家，難道還少么？ 電影《英雄》中，秦國(guó)人的戰(zhàn)斗口號(hào)似乎是“風(fēng)——風(fēng)——風(fēng)——”，然而那只不過(guò)是現(xiàn)代人對(duì)于西北原野的理解，其實(shí)在我們的生命深處，日夜涌動(dòng)的，卻是“水——水——水——” 五 據(jù)天水師范學(xué)院雍際春先生的《天水放馬灘木板地圖研究》，天水東南小隴山放馬灘發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)晚期墓葬群中，出土過(guò)七幅秦國(guó)地圖，它們是我國(guó)目前為止發(fā)現(xiàn)的編繪年代最早的實(shí)物地圖
書(shū)中有這樣一段話：
一年一度，從不失約的“年”，再一次如期蒞臨瀾滄江邊的這座邊地小城