誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補
在那段蠻腰纖悉的河道，四處是你澄清的本影
我著一葉蘭舟，從詩經風吹的五里霧里迤儷而來，探求惟有唐詩宋詞里展示過的窈窕
在蒼莽的煙水曲折，那槳聲音亮的拍子，每撲打一次，就會出生一首春天水邊的歌謠，就會濺飛一朵夢里的浪花，是你的微笑嗎？青青黛色的蒹葭，懷揣著一腔沖動，站在我即將過程的洲頭，臉頰掛著熠熠明亮的露水，如開放在河的兩岸的花兒
我醉了，我醉在遠山含黛，醉在近水凝煙，或昏迷于你如浪花的微笑
心有局面，認識常常動
心物有認識，認知常常立
那年我的爸爸在一次出外途中出了車禍，變成了終身殘廢
記不得當時演了幾出戲，我卻對《金沙灘》那場戲記憶猶新，由于是第一次看老戲，文戲看不懂忘記了是很正常的，武戲的激烈和緊張時時抓著我的心
為了保衛大宋江山，老令公奉皇帝之命帶著七狼八虎赴北國之邀出席雙龍會，大郎因貌似而裝扮宋王，二郎、三郎等隨身保衛，其他兄弟也隨軍前往，正所謂“打仗親兄弟，上陣父子兵”
當談判遇到變故時，“先下手為強，后下手遭殃”隨著一聲低語，大郎抽出寶劍，可憐玉樹臨風的文官不是狼主的對手，頃刻間血染黃沙，二郎、三郎殺出重圍，不見了兄長的身影，急火中燒的又殺將進去，二郎看到大郎死去，想起出發前老令公的囑咐，抬劍自刎，三郎獨立難撐大局，被亂軍砍死；四郎被俘，五郎出家，七郎搬救兵死于潘太師之手，八郎落荒，唯一個牛郎領殘敗之兵回朝，至此楊家一門忠烈七零八落的所剩無幾了
宋朝的命運也就可想而知了，當時其實我領悟最深的還是人就應該對國家和社會有用，楊家將是我們很好的榜樣
現在我只要一看到“秦腔”兩個字，就會記起那激烈的鑼鼓家伙的聲音，看到老令公與老太君的悲態，想起那場皮影戲
第二在匆匆上了山，山中眾生喧嘩，街衢車水馬龍，各類賓館飯店羅列如林，原來五臺山竟如此繁華，繁華著也膚淺著，看上去仿佛了無秩序
穿梭或靜坐在五臺山各大廟宇院落中的，是身穿或紅或黃或青或灰各種顏色的僧人，有的滿口“阿彌陀佛”，有的閉目冥思，有的三步一磕頭，衣衫襤縷，額頭上沾滿灰土
一群從西藏來的僧人正圍坐在塔院寺高聲頌經，聲如洪鐘，另一群則在磕等身長頭，身下的木板锃亮如鏡
五臺山的建筑也很不統一，菩薩頂的建筑是紅墻黃頂，稱作黃廟，顯通寺的建筑則是青磚青瓦，謂之青廟
看得出來，五臺山是漢傳佛教與藏傳佛教同舟共濟之地，這里的和尚不是來自同一個門派，卻相處無事，文殊的道場在了無秩序中尋得了一種大秩序