這不是一個(gè)主打風(fēng)花雪月的骨氣，這個(gè)季節(jié)萬物抽條成長(zhǎng)，萬物賴之存在的雪水很多，山野的霧氣也很重

    牢記兒時(shí)在這季節(jié)上學(xué)，即使打了傘，卻仍舊會(huì)在去書院的半道上被雪水將衣著書包打濕，所有人都是一副落湯雞相貌，身邊的姊妹與發(fā)小亦躲不開瓢潑似的雪水，只能閃著同樣濕淋淋的眼睛望著相互，而后笑著跑在雨里，跑遠(yuǎn)些身影就被山野的濃霧掩去，只能見少許矇眬的表面

    時(shí)間似水，時(shí)間易逝

    往日的縱然讓他擺脫，即日、來日老是從不食言地準(zhǔn)期到來，準(zhǔn)時(shí)擺脫，稍不提防又是一個(gè)即日、來日的到來

    日子老是過一天少一天，咱們沒轍薅住時(shí)間的腳步，它老是不緊不慢地流動(dòng)著，輕輕地向前挪移，總發(fā)覺本人莫衷一是的隨之流失

    　　周末，下午3時(shí)，我們便來到岷江邊的胖哥魚莊

    我是東家，成都的幾位作家朋友是客人，他們來參加我的作品研討會(huì)

    他們說，客隨主便，我們就來到了這里

    顯然不是來吃鮮美的黃辣丁，巖扁子，雪魚，或青鲅，鰱魚之類

    至少現(xiàn)在不是，現(xiàn)在還早，還不是吃飯的時(shí)候

    我們是沖著岷江而來的，這魅力無限，款款深情的一江秋水；該吃飯的時(shí)候還是要吃飯的，只是，那不過是熱愛岷江的理由之一，這種江河之戀的順乎自然的邏輯演繹

    　　一條報(bào)廢了的躉船，被裝上氣派的樓層和高雅的房間，改頭換面，就成了在水一方的美食風(fēng)景

    不僅讓船享受了從未有過的奢華，更圓了多少人的戀江之夢(mèng)，躉船，漁家和絡(luò)繹不絕的市民

    我想，江河是一個(gè)適合于圓夢(mèng)的地方

    比如眼前，我的朋友，這些在文字中營造維美的作家們，一來到這里，便童真萌發(fā)，回歸本我，自然地釋放出了深藏的天性

    我相信，此時(shí)，朋友們與我一樣，心里都非常清楚，我們胸中的那些個(gè)點(diǎn)墨，算得了什么；在我們精心炮制，自以為是的所謂華麗文字里，再美的風(fēng)景，面對(duì)自然，面對(duì)江河，都會(huì)自慚形穢，顯得蒼白無力

    震撼與靜默，是我們來到這里的第一感覺

    　　這是怎樣的一條江??！它沉靜、含蓄、優(yōu)雅、謙遜，甚至有點(diǎn)羞澀

    時(shí)置初秋，正是農(nóng)人收割的季節(jié)，這江似乎也在為我們應(yīng)證一種收獲的心情

    江水是清澈的，夏天的洪水，已蕩滌盡了它一身的污穢，那些漂浮的死豬，雜物，還有被工廠和城市排放的BOD，COD染黑了的積水；于是，這江像一位滿身臭汗的挑夫，剛剛沖了個(gè)涼，顯得一身的清爽

    水仍豐盈，滿滿的一江，仿佛仍在豐期的夏季，卻濾凈了夏時(shí)的腥紅，狂野；當(dāng)然，也沒有冬天的污黑，呆滯，或春季的惺忪，庸懶

    一切都似乎恰到好處

    最抒情的是那水的流動(dòng)姿勢(shì)，不急不滯，步態(tài)輕盈，像一位成熟優(yōu)雅的古典少婦，剛完成一天“早早起，出房門，燒茶飯，敬雙親”的神圣使命，輕松地在自家的庭院散步；那一顰一笑，都顯得風(fēng)情萬種，雅自天成

    就是這樣，我們的審美邏輯，已被傳統(tǒng)格式化，喜歡這種不肆張揚(yáng)，柔順溫情的傳統(tǒng)之美

    不僅是人，遠(yuǎn)處的幾只白鷺，似乎也著了迷

    它們不知什么時(shí)候，從什么地方飛來，見了這條迷幻般的江，就不想走了，在那里覓食嬉戲，演絳風(fēng)花雪月的故事，為這江點(diǎn)綴一些浪漫

    　　如果僅僅是這些，僅僅是自然之美，就小看這江河了

    是江邊一群悠游的小魚，讓我突然想到了這一點(diǎn)

    我想起了前年的一個(gè)治污論證會(huì)

    會(huì)上，有專家說，由于環(huán)境破壞，江河流水減少，這條江里已發(fā)生過多起死魚事件，這江水已惡化到生命成活的極限

    當(dāng)時(shí)，我的心里微微一震，沒有了魚，不能生長(zhǎng)魚，即便這江里仍有水，水仍在流動(dòng)，這江還算是一條有生命的江嗎

    從人類的蒙昧?xí)r代起，江河對(duì)我們的魅力，不就是來自生命的誘惑么？我想起了兩河文明，那個(gè)被古希臘人叫做美索不達(dá)米亞的地方

    在公元前4000多年前，蘇美爾人就來到了這里，填平河岸的沼澤，依江筑屋，繁衍生息，創(chuàng)造了人類最初的文化

    案頭放了一本《消失的建筑》，沉重的文字，帶著我們進(jìn)向遙遠(yuǎn)，尋找那些在歷史的深處呼吸的凄美詩意

    翻開書本，不得不令人為之震撼！我發(fā)現(xiàn)，幾乎八成的古典建筑，都是依水而棲

    江河，以其原始甘純的乳汁，哺育了這些古典建筑，哺育了我們的先人，哺育了一代又一代的生命；而它們的消失，除了戰(zhàn)爭(zhēng)，瘟疫，幾乎都與一條枯竭的江河有關(guān)

    透過這些沉重的文字，我仿佛看見湮沒于尼羅河西岸的古埃及帝王國，消失于湄公河流域的婆羅浮屠，或那些沉睡于歷史深處的河姆渡時(shí)期的稻谷、谷殼、稻桿、稻葉和村落

    　　記得，小時(shí)在鄉(xiāng)下，一年大旱，滿壩的秧田，都龜裂開了木指大的口子，綠油油的秧苗，眼看著一天天枯死，農(nóng)人們心急如焚，這是來年的命根子呀

    在生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的八方張羅下，終于有一天，從大隊(duì)借回來了一臺(tái)柴油抽水機(jī)，連夜安在了思蒙河畔

    那生命起死回生的一瞬，至今仍深深印在我的腦子里

    那天一大早，爸爸就起了床，扛著鋤頭，來到秧田邊，焦急地徘徊

    當(dāng)看見那從河里抽起來的水，救命之水，淙淙潺潺，流進(jìn)田里，滋滋地浸入那龜裂的田縫時(shí)，我分明看見，爸爸兩眼噙著淚，那雙緊握鋤頭的手，在微微顫抖，仿佛面對(duì)神圣的救世主

    從此，我才似乎明白，江河與水，在爸爸心目中的地位

    我堅(jiān)信，正是因了哺育生命，承載生命，才賦予了江河如此豐厚的美麗！這就是我們生生息息的江河，它成全了生命，同時(shí)也成全了自己；這就是江河的邏輯，東方式的文明土壤與生命哲學(xué)！　　我們的閑談自然從江河開始

    面對(duì)這哺育我們的浩瀚大江，就像面對(duì)養(yǎng)育我們的父親母親，我們似乎只有景仰，崇敬，孝順

    這沒有什么奇怪，在我們的傳統(tǒng)文化中，知恩圖報(bào)，飲水思源，早已是鐵定的神圣美德

    然而，面對(duì)眼前這條富有生機(jī)的鮮活大江，幾個(gè)不安份的人，似乎又有一些不滿足

    突然想到正在了洽談的基因芯片項(xiàng)目，分辨率比世界先進(jìn)技術(shù)增強(qiáng)了5000倍

    它不是把思想的智慧之光，聚集在一維的傳統(tǒng)空間上，挖空心思去提高探頭的分辨能力；而是采取逆向思維的方法，改變傳統(tǒng)的照相式的反光感應(yīng)原理，采用直接吸收光源的方式，從根本上提高基礎(chǔ)信息的強(qiáng)度

    于是，我反問自己，江河除了帶給我們生命與美麗，還帶給了我們什么？竟是一時(shí)語塞

    我根本就沒有認(rèn)真想過這個(gè)問題，就像沒有認(rèn)真想過為什么要一日三餐，為什么要朝九晚五，我們現(xiàn)在許多奉為至寶的東西，究竟是不是對(duì)

    　　靜坐江邊

    我們看見，我們的祖先從江河文明中走來；面對(duì)江河，我們和我們的先人，都有戀母情結(jié)

    只是，也許先人們是坐在一塊石頭上，一棵榕樹下，或一座石拱橋頭張望；而此時(shí)此刻，我們是坐在胖哥魚莊的樓頂

    一塊臨江的平臺(tái)，雖然只是從一條破船的修補(bǔ)中搭建，卻一下托高了我們的眼光，令我們有高高在上的虛幻

    我們自我感覺，看清了這江的一切

    其實(shí)我們錯(cuò)了，真真切切地錯(cuò)了

    我們只看到，這江河里的水，像一條線，浩浩蕩蕩，從上游的弓杠嶺，都江堰而來，流向下游的長(zhǎng)江，大海；看到這江的過去，現(xiàn)在和將來，也是一條線

    我們已習(xí)慣了按照江河的行走姿勢(shì)，沿著一條線，最多是曲線，展開我們思想的羽翼；我們最大的財(cái)富，就是祖宗傳承下來的江河眼光和江河意識(shí)

    從這個(gè)意識(shí)出發(fā)，看到了長(zhǎng)江文明，黃河文明，東方文明，看到了火藥和指南針；我們欣慰，驕傲，沾沾自喜

    我們忽視了在三維的空間里，還有大雨，冰雪，雷電，有血管般綿密交織的溪流，它們才是這江河活的源泉

    　　當(dāng)然，我們最大的忽視，是忽視了大海的存在；沒有想到在我們的審美哲學(xué)與生命邏輯里，大海所擁有的位置

    我們悠閑自在地在江河里行走，一走就是幾千年，每每陶醉于沿途的旖旎風(fēng)景

    已經(jīng)過了很久，有兩隊(duì)人馬，乘著一艘叫著五月花號(hào)的舊船，才從英吉利海峽邊的南安普敦港出發(fā)

    他們由一些受迫害的清教徒，落泊商人，流浪者和政治異己組成

    時(shí)間是1620年9月

    在人類文明的長(zhǎng)河中，他們似乎姍姍來遲

    但是，一開始，他們的行走就面向大海，開闊，迷離，有多種選擇，構(gòu)成了他們大海意識(shí)的因子；而不像我們的先人，比如仗劍去鄉(xiāng)的李白，江河，早已把他們行走的方向劃定

    這些落泊者們最初的想法，也許只是想換一個(gè)生活環(huán)境，更好謀生

    然而，在經(jīng)過65天的驚濤駭浪，生死挑戰(zhàn)后，他們對(duì)大海和即將登陸的陌生之地，似乎有了全新的感悟和認(rèn)識(shí)

    盡管他們受盡饑寒，迫切渴望面包和水，期望快快踏上這片神秘的土地

    可是，當(dāng)新大陸的海岸線隱約出現(xiàn)的時(shí)候，他們并沒有急于搶灘登陸，占山為王

    他們強(qiáng)烈感到，還有比生活，生存，經(jīng)濟(jì)更為重要的東西，那就是文化和秩序

    于是，作為美國精神憲法的《五月花號(hào)協(xié)議》誕生了

    正是它，奠定了美國價(jià)值觀的精神基礎(chǔ)，或者說，創(chuàng)造了西方文明的基石

    　　我們循著江河和大海的不同足跡，從形而下，到形而上，進(jìn)行溯源和對(duì)比

    當(dāng)然，不是用一維的標(biāo)尺，比長(zhǎng)度，再長(zhǎng)的江河，也長(zhǎng)不過光陰和時(shí)間；而是用多維的的標(biāo)尺，比寬度，厚度，深度，高度

    從江河意識(shí)出發(fā)，我們追溯到了東方文明的國粹，孔孟的仁，孝，義

    它要告訴我們什么；千百年來，它告訴了我們什么呢？是君君臣臣父父子子，金錢如糞土，仁義值千金，還是三崇四德？當(dāng)我們揭開這些溫文爾雅的面紗，無非是兩個(gè)硬梆梆冰冷冷的字，服從，服從，服從；一切創(chuàng)造與競(jìng)爭(zhēng)，都是不安份

    就像江河里的水，只能循規(guī)蹈矩，乖乖地順著河床流，否則，就會(huì)受到治理

    于是，在江河邏輯下，一個(gè)呀呀學(xué)語的孩子，一個(gè)平庸低能的人，便可高舉起服從的游戲規(guī)則，決定著億萬人的思維和命運(yùn)

    　　從大海意識(shí)出發(fā)，我們追溯的時(shí)間很短，不到400年，卻發(fā)現(xiàn)了大海的秘密，它向我們呈現(xiàn)出了一個(gè)廣柔無垠的遼闊空間

    我們探尋的觸角，接觸到西方文明的皮膚，如觸電，令人微微一震

    不可否認(rèn)，自由，平等，博愛的溫情面紗，同樣遮掩著許多虛偽與冷酷；但是，它卻告訴了我們一個(gè)汪洋恣意的大海邏輯：社會(huì)的文明與進(jìn)步，需要自由、平等和競(jìng)爭(zhēng)；競(jìng)爭(zhēng)不承認(rèn)君臣父子，只講公平、公正和有序；愛是人類神圣的使命，愛人之人人自愛之

    既然我們生活在同一個(gè)家園，就互愛互榮吧，而不要互害互滅，哪怕是一個(gè)陌生人，一頭野山羊，一棵樹，一株草，都應(yīng)當(dāng)成為愛的精靈！　　于是，我們發(fā)現(xiàn)，江河邏輯與大海邏輯，東方文明與西方文明的差異，并不僅僅是由經(jīng)濟(jì)與時(shí)間拉開的距離，而是它們母體里攜帶的基因，就像這岷江里的青鲅和土鳳，分明是兩種不同的魚

    　　走出江河，許是另一片藍(lán)天

    　　那條溪離我住的地方不遠(yuǎn)，水聲如幽秘的蛙鳴，葦草叢生

    我們無法斷定這樣的蛇鰻鱺是如何產(chǎn)生的？《本草綱目》里說蛇與鰻鱺交而生蛇鰻鱺，兇而有異能，食生畜及腐尸

    古代稱為蛟，河螭

    五百年而生鱗，八百年而生角，一千年而布風(fēng)行雨，五千年而成龍

    我不相信古代的說法，也不相信《本草綱目》的說法，它應(yīng)該就是一種魚類，類大鯢

    惜未親睹此物

     3、我們一起奮斗的日子，一起跑過的日子是最值得懷念的