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    媽媽是個(gè)純粹的鄉(xiāng)村婦女，即是此刻咱們總說(shuō)的家園中饋，何處懂那么多彎彎繞繞，她們眼底內(nèi)心都是生路，鄉(xiāng)村里的生路順利抓來(lái)就有，感觸把兒童光顧好、把老翁撫養(yǎng)好、把家事統(tǒng)率好，即是她們?cè)摦?dāng)干的工作，掙錢的工作就交給爺們來(lái)干了，猶如天然產(chǎn)生了女主內(nèi)男主外的場(chǎng)合，猶如是古來(lái)此后的保守，也猶如是期間賦予女子的命題

    我不妨看到你坐在床頭，用和緩的臂膀，環(huán)住我的脖子，我體驗(yàn)著個(gè)中的溫度，心的溫度

    我想我會(huì)親吻你的臉頰，報(bào)告你，我愛你

    我蓄意聽到你的聲響，摻著一個(gè)絢爛的淺笑，說(shuō)我也愛你

    那么，我就不妨確定，我的快樂(lè)還在

    　　古人詩(shī)詞中詠茶者，多是能體悟其中三味的，柳宗元《竹間自采新茶》云：“滌濾發(fā)真照，還源蕩昏邪

    猶同甘露飲，佛事熏毗邪”

    又有李白“根柯酒芳津，采服潤(rùn)肌骨”

    陸龜蒙“天賦識(shí)靈草，自然鐘野姿”等

    蘇軾還曾專為茶寫過(guò)一篇小傳，來(lái)標(biāo)榜它的這一品性

    其傳題為《葉嘉傳》，取喻于陸羽《茶經(jīng)》開篇句，意即將茶看作嘉木

    在文中，有人將葉嘉研薦給漢帝時(shí)，就說(shuō)她“風(fēng)味怡淡，潔白可愛，頗負(fù)盛名，有濟(jì)世之才”

    但后來(lái)葉嘉輔政不遇，放逐出王宮，從而就歸其原出

    不久，葉嘉的子孫“散居天下，皆不喜城邑，惟樂(lè)山居”

    這就很自然地，古人多將茶置于其它飲料之上

    古人又常將茶視為酒的對(duì)立面，相比之下，酒投合、激發(fā)人的世俗欲望，而茶則滌除、消停人的這一欲望

    酒多與混沌、沖亂的心智相連，茶則導(dǎo)人趨于清明、爽遠(yuǎn)

    因而就有以茶醒酒、消酒之事

    　　厥后，讓我不料的是，在弟子會(huì)處事中我成了她的組長(zhǎng)，她成了我的組員

    清閑功夫，咱們會(huì)一道聊會(huì)兒天，許是進(jìn)修許是處事又許是生存逸事

    在那么平靜的時(shí)間里，咱們一道迎來(lái)了誰(shuí)人屬于咱們的紫丁香花怒放的六月

    船塢里枝枝蔓蔓，已開的、正開的、含苞待放的紫丁香花邑邑蔥蔥

    淡紫色的明媚，沁人的芳香，日久益香，而我對(duì)她那紫丁香般的笑臉卻越發(fā)的癡迷與瘋狂

    認(rèn)知有緣在于中了心向，眷顧有融在于動(dòng)了情感，邏輯思維也是慣成了訣竅，意識(shí)世界也是理成了陪伴