13、眾生皆苦，都在反抗，你也不能認(rèn)輸

    喊他韓希堯，只叫他“韓一搖”，一副小人得志的神態(tài)

    人又稱外號(hào)：韓搗鬼

    這里把韓道國人品刻畫的不堪

    對(duì)韓道國人品的刻畫開始的鋪墊是寫他兄弟韓二搗鬼跟嫂子，作者對(duì)韓道國兄弟對(duì)嫂子的曖昧關(guān)系有意避開的，韓道國自己倒沒有對(duì)此事感到一絲的羞愧，在老婆和弟弟被官府抓去的時(shí)候，還上下打理保他們出來，倒是作者在這里嘆息一聲：

    　　遙想十幾年前，在山中，也是秋

    漫山野的樹木仿佛綠得不耐煩了，于是，楓樹、橡樹、柿樹、海棠、梨、白楊……便都換上了或紅、或紫、或黃的秋服

    走進(jìn)山中，綠樹間時(shí)而閃出一片金色的向日葵、紅艷的老來紅；山坡箐邊，不經(jīng)意又會(huì)撞見一塊塊雪白的蕎麥花、黃燦燦的包谷

    佇立山巔，極目四望：遠(yuǎn)山、近壑、近壑、高坡、深澗，綠一片、紅一塊、黃一抹，白一溜、紫一線……諸色錯(cuò)雜紛呈，像畢加索的油畫，又像巨大的調(diào)色板

    “馬穿山徑菊初黃，數(shù)峰無語立斜陽

    棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香

    ”——稍不留意，又走進(jìn)了古詩中

    　　金色是秋，成熟是秋，收獲是秋

    對(duì)秋，真是情有獨(dú)鐘，常想：人的一生，有如四季，少年是春天，青年是夏天，中年是秋天……認(rèn)識(shí)秋，要到人生四十后，人過四十，就進(jìn)入了生命之秋

    經(jīng)過浪漫無知的春，浮躁多夢的夏，秋的靈性開始主宰自己的命運(yùn)

    像莊稼到秋天成熟，人到中年就有可能走進(jìn)輝煌

    春是詩，夏是散文，秋是小說，冬是戲曲

    詩是一點(diǎn)靈感，散文是一種情緒，只有小說和戲曲，才出故事，才能塑造出人物

    　　季節(jié)的秋短暫，生命之秋漫長

    秋不是愁，是火，是熱烈，是成熟

    　　面對(duì)秋，情萬種，走進(jìn)秋，金光鋪前途

    月色灑在床頭，放眼望去，萬家漁火已零碎點(diǎn)點(diǎn)，所有都會(huì)間的興辦卻漁火琉璃，過往的車輛與平行的氣旋碰撞發(fā)出聲音，居于荷塘的田雞也漸漸狂歡起來，寧靜分明靜的晚上也巧妙起來，看著繁星，聽著夜曲，伴著夏初加入夢境

    　　八方泊，猶如一棵根深葉茂的大樹，曾經(jīng)生出無數(shù)枝枝杈杈，比如八方寺，比如遇險(xiǎn)的乾隆，比如神龍式人物孫佃凱、張凡

    而今，樹已老、已枯，主干也朽

    皮之不存，毛將何附

    所有的故事都將被永恒的時(shí)間之風(fēng)所吹散

    僅僅依憑幾枚稀疏的民間落葉是無法完成一個(gè)故事的艱難敘述的，比如我試圖對(duì)八方寺、泊的深入，還沒有一點(diǎn)實(shí)質(zhì)性進(jìn)入，就不得不失望地收?qǐng)?p>    面前的八方泊，支離破碎，但也因此而更見其滄桑，其天翻地覆已不被我們所知

    我更祈盼，有一天，會(huì)有新的考古發(fā)現(xiàn)為我打開一條通向八方泊歷史之初的路徑

    那樣，今天太多看似不經(jīng)的片言只語，都將會(huì)豐富無比，那些若隱若現(xiàn)的民間落葉其搖曳飛舞之姿將會(huì)使八方泊、寺一步步呈現(xiàn)真實(shí)、清晰之狀

    如此，八方寺還沒有永久地消失，它還隱隱地存在著，在一些人的逐漸豐富起來的內(nèi)心

    那些內(nèi)心正在努力構(gòu)建與還原著八方寺失傳多年的樣式

    然而，可惜的是，構(gòu)建與復(fù)原的僅僅是大海一滴，永久失去者乃是恒河沙數(shù)

    我始終迷信，大自然物象也有不可更變的命運(yùn)：大海一滴也最終為恒河沙數(shù)所淹沒

    我看不到，我也不愿意看到，我甚至不愿意相信，這樣大的淹沒的來臨的可能

    以我綿薄之力，所能做的只是努力恢復(fù)記憶里的某些可能，同時(shí)我的簡單發(fā)現(xiàn)與淺薄認(rèn)識(shí)里包含了太多的錯(cuò)誤、虛妄與無知

    無盡的無奈與焦慮，內(nèi)心里的矛盾，一個(gè)人的力量竟是如此單薄、可憐