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    　　曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更

    歲月滄桑，數(shù)經(jīng)變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師于此地矢志建寺，歷經(jīng)艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴的曼殊寺

    一切的向往和誘人失守在愛的逝去里，如浮花般剎時凋謝

    深沉的癡念，在往日的得意里流連往復(fù)，任一切的情緒在寧靜的窗口徜徉成傷

    綢繆的難過里，撕裂的和緩在時間的流失里遺留千年的悵嘆

    　　到了我們讀高中的時候，學(xué)校根據(jù)要求開設(shè)了英語課，江老師被調(diào)到英語組去，不當我們的班主任，也不給我們教語文了，但是依然關(guān)心著我的成長

    江老師的丈夫也是名牌大學(xué)畢業(yè)的語文教師，姓韓，正帶高二的課，準備迎接高考，但凡有古文課，江老師就讓同學(xué)叫上我，去韓老師的班里學(xué)古文

    江老師認為我將來一定要參加文科考試的，可是我卻沒有畢業(yè)就參加了工作，后來才報考了幼兒師范

    　　探求時尚，珍惜時髦大概是一種時髦

    然而一旦時髦變成社會的合流，那種生存與人們心中本來優(yōu)美的貨色，形成為曇花一現(xiàn)，變得相形見絀…【精細】

    作家艾煊說：茶為內(nèi)功，無喧囂之形，無激揚之態(tài)

    而香港人評價李英愛知性與不張揚

    日本高僧千利休說茶的精神就是"和、敬、清、寂"，臺灣人則贊嘆說她有平凡的魅力、寂靜的張力；唐末劉貞德在《茶十德》中則將茶喻為人的德行——淑良而理智為茶的第一德，而大陸觀眾將她奉為賢良淑德的典型；程啟坤和姚國坤先生提出的茶性之第一性為“理性”，日本人則說她是女版的裴勇俊——成熟而理智的美麗；林荊南先生說：寫文章、搞創(chuàng)作，以茶理思，益智醒腦，思路敏捷，而韓國本國人則稱李英愛為“氧氣美女”，欣賞她的舉手投足如同呼吸氧氣，清神醒腦