再接到康西的邀請，我都事先問清楚原因，天下沒有免費的午餐，所謂吃一塹然后長一智

    　　這時迎親的人可要注意了，一定不要只顧著吃喝，而忘記了自己是來接新娘子的正事，那位被男方家長選出來的“嫂子”人物，這時可以大顯身手了，要帶領著其它的女賓去新娘子的屋里“催人”

    一般這個時候新娘子早已妝扮完畢，就等著迎親的來請了，但卻總是要擺一副架子的，來接的女賓們說盡了好話就是不肯下床（在我們老家有一種習俗，那就是新娘子是光腳坐在床上的，如果站起來以后就再也不能坐回去了），非要等新郎自己來請不行，沒辦法，嫂子只好再去讓新郎親自來請，新郎來請還不行，非要鞠上幾個躬，新娘子才肯答應下床

    　　是和磊一起回去的，在五一

    趕到武昌火車站買車票

    人山人海擠在售票窗口前，排成長長的隊伍，聽人群中說，有人連續幾天都再這里，但是還是沒有買到票

    如同春運一般，實在太過洶涌和緊張

    排了好長的隊伍，輪到我時，售票員卻說沒有“武漢－孝感”的車票

    實在出乎我們意料

    因有個朋友也是孝感的，平日他習慣于坐火車回家

    每次都是直接來買票，然后進站，不想會出現零票售的情況

    始終不甘心，忍不住去問大廳里面的工作人員，他給出一個明確的答案：“五一”黃金周屬于客流高峰期，而孝感離武漢才一站路，為了節省來回時間，放棄了這樣短途的?？?p>    

    確定有

    接著，他難以相信的問，你來蘭州，就不過用飯?

    />人間猶有展生筆孫光新　　“人間猶有展生筆，萬物蒼茫煙景寒；?？只w蝴蝶散，明窗一日百回看”，這是家黃山谷的詩

    寫展子虔

    　　展子虔（550——618年），我所由衷欽佩的鄉賢：隋渤?？挻慰h展家村（今屬山東惠民縣何坊鄉）人，歷北齊、北周，入隋曾任朝散大夫、帳內都督等職，后辭職專攻丹青，與顧愷之、陸探微、張僧鷂并稱丹青四大家，傳世作品有《游春圖》、《授經圖》，并曾在洛陽天女寺、云花寺、長安寶靈寺、宗圣寺等繪有壁畫，畫跡有《長安車馬人物畫》、《南郊圖》、《法華變相圖》、《維摩像》等

    可惜，多已不傳

    宋徽宗敕令編撰的《宣和書畫譜》云：展子虔畫臺閣，寫江山遠近之勢尤工，有咫尺千里之趣

    后世稱之：“上繼六朝傳統，下開唐代畫風”

    談到展鄉賢，自然，無法繞開的是他的《游春圖》

    《游春圖》，絹本，高43厘米，長80.5厘米，為現存最古老的山水畫，現藏于故宮博物院

    宋徽宗為《游春圖》題“展子虔游春圖”；后，清，乾隆帝題款并衿印七方，嘉慶、宣統二帝衿印

    《游春圖》歷經波折：經唐宋，入元為魯國大長公主所獲；明時，曾入嚴嵩手；清，經梁清標、安歧手入皇宮；青末，流散民間，被北京琉璃廠玉池山房馬巨川所獲，欲倒賣海外，為民國四大公子之一的張伯駒得知，幾經走詢洽商，張伯駒變賣祖上豪宅與夫人潘素首飾，籌集240兩黃金購得并收藏，后張伯駒先生為此幾歷難；1952年，張伯駒先生將此圖無償獻給國家

    　　《游春圖》輾轉波折，驚險而刺激

    四個皇帝先后在《游春圖》上題款、衿印

    在清乾隆、嘉慶、宣統三帝，是對前代丹青神品的寶愛，而在宋徽宗趙佶，卻是出于一個藝術同行的激賞

    這多象一部小說的一個縮寫，一切都圍繞《游春圖》展開

    在《游春圖》的巨大聲譽里，已經羼雜進了太多的東西，都與藝術無關，更與展鄉賢無絲毫瓜葛

    惟有宋人黃山谷，真正表達了一個后學者對前輩丹青手的景欽

    而黃山谷，被稱為詩書畫“三絕”

    　　除去《游春圖》、《授經圖》以及他在丹青史上的藝業，我遍搜資料，無法找到關于我所欽敬的鄉賢的星星點點

    一個具有良好修養的藝術家就是這個樣子

    他是多么的干凈，干凈得超凡脫俗，就象他留給后世的《游春圖》

    我們所抓住的，也只能是他的《游春圖》

    我們的心神，搖曳于他所經營的清山綠水之間

    那是，在塵網之外的悠然、飄逸！