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    　　在遠離湖區人的眼里，圍湖而居的那些村子無疑是富庶的，甚至富得流了油，便生出許多的羨慕

    但更多的則是遺憾，為什么自己沒那個好命，就沒出生在那么富庶的地方，就是累死，也值……

    從突然大包行李回家那個晚上開始，我便不知道要以什么樣的姿態面對這個世界

    那個晚上，恰巧身體不適，又有工作，忙完已經9點多了

    更多的因為心情實在不想吃東西

    我告訴他們我吃過了，強裝著淡定，跟著他們隨便打包了一些行李上車了

    我努力不讓自己的眼淚在他們面前掉下來

    黑暗里，我以為自己的聲音夠平靜，相較他們毫無顫抖的沒事發生，我想還是能聽出來我要爆炸的心臟

    我坐在副駕駛室里，因為方便指路，然后想要昏昏睡去

    從那一刻開始，我異地戀了

    感謝你，曾把你的芳華留給了我，我愛你，然而我不會再糾葛你了，你有你的理想，我不許自私地讓你留住，既是愛的起，此刻也該當放得下，或很多年此后，我還會在這邊，從未曾告別，大概，還在這邊等你

    　　南詔時強大的國力與對佛教的高度推崇，使得其藝術創造也浸透濃厚的佛教文化氣息，而其度與歷史的記載與認識也與佛教相符交融、彼此滲透

    攤開長573厘米、寬30厘米的〈〈南詔中興圖傳〉〉，一種文化初創時期的雜合狀態和開疆拓土的傳奇色彩就會在高原山林中形成的富于極大創造力的寫意描繪中強烈地展現出來

    在煌煌13段的中94個人物，在形態各異的場景里，分別上演了梵僧點化奇王細奴羅為南詔王、教化愚民、興中王羅盛等祭鐵柱、中興王舜化貞奉祭觀音等史實與傳奇相交匯的在大理地區廣為流傳的故事

    與繪畫長卷相配合的文字長卷腳本，詳細陳說了圖卷上描繪的各個故事

    〈〈南詔圖傳〉〉人物造型形象逼真，當時的社會形態與人們的精神面貌呼之欲出，達到了當時繪畫藝術的極高成就

    這幅繪制于南詔中興二年即公元898年的大手筆之作，已成為今天我們的歷史佐證和無價的藝術珍品

    大概你想要的將來在很多人眼底何足道哉，大概你從來在摔倒而后報告本人要爬起來，大概你仍舊很全力了可仍舊有人不合意

    但請你連接向前走，由于旁人看得見你背地的全力和開銷，你卻一直看得見本人