有人達觀的撫慰道:矇眬是種美是啊，矇眬的貨色是時髦的，由于它朦朧了實物精細的形狀，而籠統出一個時髦的表面

    可我不許忽視街上的叫花子，北風中的拉煤人和空間飄蕩的塑料袋而傳播我生存在天國

    那種城市夜色中的流光溢彩和那種憂傷的意象，我不愿消受

    當時我的妻子已經做過兩次人流了

    她說，我警告你，要是再流產，我們可能就不會再有孩子了

    　　陳彥：說到憶秦娥，《演義界》期刊的主編謝錦有一段話是如許說的：“憶秦娥塑造得好，這不是個完備的女性，她的完備與無可指責只在戲臺與戲中，下了戲臺，在實際生存中卻是有點小頑強、小可愛、小不通人情、小迷惑風情、小木呆的女子，但只有如許的女子本領獨頭獨腦前赴后繼地成角兒，也惟有如許永葆藝術的角兒本領把本人的人生弄得如許參差不齊，真是刻骨的好?。　蔽覑酆眠@段話，她對憶秦娥有一種獨到的解讀

    作者出書社總編輯黃賓堂教師審讀實足稿后，以至給我掛電話說，你下一部能不許再給憶秦娥她舅胡三元寫個傳，這部分太有道理了

    也再有讓給“忠、孝、仁、義”四個老伶人立傳的

    藝術家是有特殊天性的，更加是大藝術家，偶爾真的“怪僻”得讓人不知以是

    恰是這種凡人眼中的“怪僻”，讓她們在各自的專科上維持了一種沒轍企及的莫大

    人是不大概活得太“全和”的，探求“全和”大概湊巧是平凡的發端

    對于“老百姓”的話題，我已講得很多，從那種意旨上講，我的諸多戲劇與《西京故事》《裝臺》《角兒》這三司長篇演義，都是在講老百姓的故事

    縱然成了角兒的憶秦娥，也是從放羊娃、點火婢女發端的

    我不是要員勵志，而是要講說她們生存的意旨和價格

    我講她們有一種純熟于心的生存普通

    我也在她們除外的集體生存過，但我更愛好她們的如實、忠厚與素樸

    她們不善假裝，說日子就說日子，日子還行就說還行，絕不說成“繁花似錦”之類的，所以才實情永在

    前兩天，老家小友三五人與我一聚

    談到目前村里正在進行的選舉，他們議論紛紛，猜測可能的人選

    “嗯，再怎么樣，人家清蘭這個婦女主任是百分百沒事！”一友果斷說道，其他小友紛紛贊成，意見出奇一致

    我有些納悶，他們七嘴八舌，說明原委

    清蘭乃村上一富裕人家媳婦，其夫因富致驕，行事浪蕩，包小三，添私生子，長久不回家

    清蘭雖有察覺，為了家庭孩子，選擇隱忍

    未想其夫突然得病，壯年而逝，小三將私生子送到家中，揚長而去

    清蘭強忍悲痛，料理完后事，又肩負起拉扯這個孩子的重任

    村人本擔心清蘭會慢待此子，未曾想她視如己出，甚至有時待此子勝過親子

    村人見此，紛紛嘆服，她本就是村上婦女主任，此后每次選舉，無需動員，她均高票當選，連選連任

    節手段結果，小林在媽媽的精心辦理之下，仍舊回復了認識，也有了少許大略的談話功效，當她得悉小李要和本人分手的動靜，忍不住聲淚俱下，乞求媽媽帶小李來見她部分