一個人若是被別人愛上，總是件十分愉快的事

    我知道這個世界不只是有我看到和我聽到的世界，還有更多更多的未知

    在寧靜的古巷里，一位衣著黑袍的女子從我的暫時飄但是過，她那婀娜的后影，引人設想，高跟鞋敲擊石板發出的洪亮響聲，余音裊裊，有如一首老歌，將我帶入了夢普遍的地步

    在駛去的身影里，我似乎看到了她幼稚時的順其自然；女郎時的情竇初開，蓋上紅蓋頭時的嬌羞......功夫過濾去了她的煩躁和情緒，讓她變得鎮定而寧靜

    　　愛到底是什么？它就是留在心頭的一個疤，原本就是疼痛的存在

    或者也恰是因了這疼，它才更加刻骨銘心，更加令人難以釋懷吧

    />　　　　　　　給自己找一個參照系　　我們在生活中，常常有意無意地進行各種比較

    比較的關鍵,是和誰比，也就是參照系

    　　參照系決定了人生很多內容

    比如苦樂的感覺

    勸人或者勸自己，“比上不足，比下有余”，參照系一變，苦惱轉眼就變成快樂

    　　參照系決定了一個人精神世界的大小

    參照系小，精神、視野便淺薄、狹小；反之，便遼闊、博大

    曾聽人說：“我是縣里音樂界的第一

    ”神態中流露出些許自傲

    他的參照系當然是本縣

    還聽人說：“我敢說，全地區寫詩的沒有比上我的！”似乎已經君臨天下、一覽眾山小

    他的參照系，是一個地區

    這讓人想起國畫巨匠李可染

    先生晚年自稱“白發學童”，對自己的成就，毫無滿足得意之意

    這種心理，是因為他的參照系大，所以相比之下自己的成就很渺小

    　　參照系，影響甚至決定了成就的高低

    書法界有這樣一個掌故

    八十年代初，書法熱興起

    一個書法家是哪級書協會員，乃至在哪級書協任什么職務，是其成就、水平的一個標志

    日本書法代表團造訪林散之先生，問他是不是中國書協會員？回答出乎他們的意料

    林散之說自己“不問這個”

    對方很驚訝，林散之說：“我的座右銘，是‘與古人爭一地位’”

    　　與古人爭地位，無疑，他的參照系是書法史，是經典和大師

    這使他不為眼前小名而滿足，最終使他取得了當代無以倫比的成就——他被譽為草書歷史上繼王羲之、懷素張旭、王鐸之后的又一個高峰，成為“當代草圣”

    成就非凡，因為參照系極大

    　　參照系，其實是一個人內心的舞臺

    內心舞臺的小，便器小易盈，小富即安，自己限制了腳步，能走多遠？　　給自己一個更大的參照系，會更清楚自己的真正價值，從而更全面、深刻地觀照人生

    《莊子》的《秋水》說了一個寓言：河伯一開始以為自己很大，欣然自喜；看到茫茫大海后，才知道自己的可笑

    　　參照系的變化，使河伯看到了自己的渺小，由洋洋得意而慚愧，而醒悟

    他有了更大的參照系，把精神中的“小”榨出來，精神脫胎換骨了

    這種內在的超越和提高，對于人生，具有極為重要的意義，消除了無知的張狂、可笑的驕傲、無聊的滿足、淺薄的得意，是一種真正意義的成長

    　　人生需要更大的參照系，國家和民族同樣如此

    夜郎自大，留下了歷史的笑話，如今，這個國家在人類的視野中銷聲匿跡

    日本是一個善于尋找參照系的國家

    唐代的中國是世界上最先進的國家

    日本以中國為參照看到了自己的差距，多次派“遣唐使”渡海來中國學習先進的文化，拼命追趕，成了領先的國家

    到了十九世紀，中國已經落后，日本又改變參照系，以當時最領先的西方為參照，開展“明治維新”，大力進行政治改革、經濟改革和社會改革，大量介紹西方的科學技術

    到２０世紀初，日本成為亞洲第一個走上近代化發展道路的國家

    　　給自己找一個更大的參照系，是一個人乃至一個國家、民族的成長之基

    沒有參照，就沒有比較；沒有比較，就沒有鑒別；沒有鑒別，就不知自身優劣；不知自身優劣，又怎能完善自己，怎能向更高層次邁進？