烏鴉很灑脫，更源于它們的聰慧
一只烏鴉口渴了的童話故事里，那只老鴉氣定神閑地叼著一顆顆石子，不慌不忙地加入水瓶中，瓶里的水升起來了，截止天然是老鴉痛快了
那么的模樣，那么的進程和截止，不領會博得了幾何孩子的欣喜，打開了幾何寶貝的心智
這又是什么?不恰是才華文明中的灑脫嗎!
人該當有本人的信奉嗎?雖說此刻的人更看中財產(chǎn)和權利，說信奉有些不達時宜，然而盡然本人即是這么一部分，仍舊想要領會
已經(jīng)的歲月，信奉即是力氣，即是十足
此刻的期間，信奉，我真的不領會
/>白云生處 －－東大山行記 缺月疏桐 清雅閑居 去東大山，途徑一個叫野水地的村子，在野水地的居民點上，有一處居所叫“清雅閑居”
清雅閑居是個干凈而氣派的農(nóng)家小院
后院照例是圈養(yǎng)牲畜的地方，牛壯羊肥，還有幾只肥鵝悠閑地踱著方步
前院卻似一幢小小的別墅，客廳、回廊、臥室、盥洗室、書房、組合家具，一應俱全，設計巧妙，精致而又寬敞的感覺，大家都贊嘆不已
清雅閑居的主人愛生活，也愛文學
因此，才有了我們今天的相聚
我們幾個愛文字的人，去東大山，在清雅閑居落腳
大塊的手抓羊肉和大碗的啤酒都是主人盈盈的盛情，款款的心意
我們在肉的濃香酒的清醇中醉了
先前的文學青年當了現(xiàn)在的村支書
癡愛的詩行就寫在了野水地的莊稼地里，修渠、鋪路、小康建設、學校投資是他夜夜構思的長篇小說，舊貌換新顏的居民點是他發(fā)表在生活這個大刊物上的作品
人人都看到了，人人都讀懂了，他的執(zhí)著，他的勤奮，他對于生活的愛－－這愛，是具體的，是眼見為實的，是看的見，摸的著的，是長長久久的留在野水地的歷史上的
38歲的莊稼漢，黑生生的臉堂上透出太陽紅，樹一樣結實健壯的身體
笑聲是真正爽朗的那種
他說自己常常會感到寂寞，感到空虛－－在大小事務占的滿滿當當?shù)臅r間的空隙里
寂寞感和空虛感，會讓他把野水地變成一個大的清雅閑居的
他說沒有時間看電視的時候，他就在身上帶一個收音機，邊忙，邊聽新聞，聽外面的世界怎么精彩
白云生處 野水地距離東大山還有一個小時的車程
坐在進山的農(nóng)用車上往前看，東大山似乎就是眼前的一幅畫，那樣清晰而純凈的一種美麗
正午的太陽暖暖的，遠處的山頭上那層積雪白得格外炫目，我知道那是雪，但我更愿意一相情愿地將那燦爛的白當成是一抹白云
在青山深處醞釀，在青山頭頂縈繞的一個夢
一路上，一直看晶瑩而炫目的白雪，一直想心中的那絲牽掛
天藍得那樣清澈純凈，樹綠得那樣清新純粹，空氣濕潤潤的，仿佛米酒般的清醇，讓人微醉微醺
一路的顛簸，居然沒有揚起沙塵
如我們的心情
這是雨過天晴的正午
站在東大山的腳下回望，我們居住的小城象是煙雨蒙蒙的一灣水
濕潤了我的雙眼
閑云野鶴 閑云野鶴－－一直摯愛的一個詞，一直向往的一種生活，一直渴望的一種境界
身在紅塵，這樣的愛也只能是壓在心底的一個舊夢，已被歲月洗滌的有點褪色了
不敢輕易翻出，免得傷懷
白云生處真有人家
一間低矮破舊的土屋，一條機敏的黑狗，一盤小小的石磨，還有幾方田，一對平常樸實的夫婦，一個文靜秀氣的女兒，過著與世隔絕的簡單安靜的生活
遠遠地，在空曠的峽谷中聽見狗叫聲，我們就有點興奮，仿佛聽到了最最純凈的天籟
仿佛我們此行的目的就是為了這白云生處的人家
詩人夢魂說：不知道他們繳不繳農(nóng)業(yè)費？ 惹得大家都笑了
我們都知道他是社長
我說：我關心的問題是，他們的孩子怎么上學？ 廣電局的付主任說：這個地方能不能看上電視，收聽到廣播？ 在宣傳部的柯英早已經(jīng)走到前面去了，于是大家都推斷他關心的問題可能是：這家人是否知道“三個代表”？ 一路走，一路笑，清凈的山谷中回蕩著我們的聲音
狗的叫聲更大了
我們打擾了他們寧靜的生活
我們這些塵世中的人啊，總是以自己的擁有的東西認定這個世界
盡管自己也許正被這樣的擁有所牽拌所累
白云生處的人家，過的并不是神仙般的生活，有的只是神仙般的淡定從容的心
沒有好奇，沒有交談，沒有羨慕，也沒有留戀
我輕輕地來，再輕輕地走開
就象一片路過的云彩，經(jīng)過了，看到了，知道了，也懂得了
這就夠了，足以平淡我身在紅塵難免要浮躁的凡心
我一如既往地愛那個詞－－閑云野鶴
清風明月 清幽的深山里，一定有著古樸而滄桑的寺廟
山因寺而有了詩情，寺因山而多了畫意
是那樣相依相伴，不可分隔的一種美麗
想象中的東山寺，是歷經(jīng)了歲月的風塵和洗禮的，是那種鉛華落凈榮辱不驚的淡然悠遠－－無端地，總是喜歡年代久遠的建筑，哪怕曾經(jīng)的鮮艷絢麗已經(jīng)無跡可尋，我也總能在斑斑駁駁的裂紋中想象出他們昔日的風姿
順著清清的小溪水往峽谷深處走，腳踩在石子上的聲音清晰而空曠，在這空蕩蕩的山谷中，行走的聲音那樣真實而具體地回蕩在耳中
轉過山頭，看到了兩處正在修建的廟宇－－這居然就是傳說中的東山寺
心里多少有點失落
正在參與修建的民工告訴我們這都是按原來的樣子修復的
我不知道原來的古寺是怎樣的，但新建的那些殿堂總讓人想起穿著古裝的現(xiàn)代女子，艷麗的衣服里面包裹的，是一個怎樣粗糙膚淺的靈魂？那粗糙的壁畫和建筑工藝是蹩腳的裁縫胡亂應付的針腳，每每讓我看出不和諧來
順著陡峭的石階上到山頂，站在東山寺前，看山中綠樹青石，想象自己是一個出世的老僧，以淡然的心看春去秋來，看花開花落，看云卷云舒
在這樣的山水之間久了，人還會有那么多貪婪的欲望和不能滿足的憂傷嗎？ 出得門來，看到觀音殿前的柱子上，一副對聯(lián)： “廟內(nèi)無僧風掃地， 寺中少燈月照明
” 心里的失落一下子煙消云散了
只此一聯(lián)，讓東山寺有了一顆千年不變的禪心
而我，也在瞬間得了些許禪意
綠水繞石 峽谷中，多是罕見的巨石
人在這樣的巨大的石塊間穿行，覺得自己渺小的沒有了任何思想，我想象不出這樣大的石頭從何處來，大自然的鬼斧神工怎樣將他們雕琢成了我們現(xiàn)在看到的模樣
這身形各異的巨石以千年不變的姿勢靜默著，守望著東大山
看天上的流云悠然流過，聽山澗的風呼嘯而過，看季節(jié)的變換交替，看游人過客水一樣穿過峽谷…… 我想他們是不寂寞的，因為他的身邊有清清的溪水一直潺潺的流著，溫柔而纏綿……
他把車開到一個款待所門口停下來，把剛收到的錢交給我：“爾等先在這邊住一晚，比及來日我就有錢租屋子了
”我的良知讓我沒轍收下他的錢，他便證明：“我換了班，白晝安排，黃昏發(fā)車，和你的作息功夫湊巧差異
”
古人詩詞中詠茶者，多是能體悟其中三味的，柳宗元《竹間自采新茶》云：“滌濾發(fā)真照，還源蕩昏邪
猶同甘露飲，佛事熏毗邪”
又有李白“根柯酒芳津，采服潤肌骨”
陸龜蒙“天賦識靈草，自然鐘野姿”等
蘇軾還曾專為茶寫過一篇小傳，來標榜它的這一品性
其傳題為《葉嘉傳》，取喻于陸羽《茶經(jīng)》開篇句，意即將茶看作嘉木
在文中，有人將葉嘉研薦給漢帝時，就說她“風味怡淡，潔白可愛，頗負盛名，有濟世之才”
但后來葉嘉輔政不遇，放逐出王宮，從而就歸其原出
不久，葉嘉的子孫“散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居”
這就很自然地，古人多將茶置于其它飲料之上
古人又常將茶視為酒的對立面，相比之下，酒投合、激發(fā)人的世俗欲望，而茶則滌除、消停人的這一欲望
酒多與混沌、沖亂的心智相連，茶則導人趨于清明、爽遠
因而就有以茶醒酒、消酒之事