地震與死亡無二，轟隆，嘩啦，一秒，幾秒，當生產隊重新沉靜下來，便聽得見尖叫、奔跑、吆喝、哭泣和石墻的倒塌

    我一絲不掛站在前院的竹林里，抱住一根竹子

    父母、婆婆、二哥和妹妹也各人抱住一根竹子

    “要抱老的，要抱老的！”父親在旁邊叫，“抱嫩了會斷

    ”電燈已經熄滅，月光在我們突然恐慌的眼睛看來模糊得像糨糊，我們看不清我們懷里的竹子的老嫩，我們誰也不敢松手，生怕松手之間發生地陷，沒個抓拿

    10分鐘過去了，半小時過去了，沒有發生地陷，父親第一個松開竹子，跑到茅坑邊撒尿

    父親撒尿的聲音讓我們回到了日常生活的情景中，同時也讓我們鎮靜了許多

    我們跟著松了竹子，但沒有離開竹林——這是父親的指示，竹子根連根，就是發生地陷，變成了海子，竹子也不會散開，而會像筏子一樣搭救我們

    現在很難擁有純潔的愛

    不能放開驕傲，不能放開身材，參與太多的人和太多的事情，互相支持，最后以“不能承受愛”和“不適合”結束

    陪伴我們到最后的人可能不是我...【閱讀全文】

    少許情緒有共鳴，少許理性有認可

    　　１、培養現代人的創業意識，這樣就會推動人類社會向前發展

    　　張楚：愛好看影戲是從大學期間發端的

    誰人功夫震動比擬少，除去談愛情、打臺球即是看影戲

    東北京財政金融學院經大學有一個鐳射廳，播放的基礎上都是最新的美利堅合眾國影戲、歐洲文化藝術片，大概典范老片

    我牢記《美利堅合眾國舊事》看了四遍，此刻聽到煩躁的電話鈴聲，還能連忙想起內里的畫面

    影戲和文藝的聯系密不行分

    在讀福克納的演義時，我從來都在想，那些好萊塢的劇作者是否在福克納的演義里學好了很多敘事本領？前幾天湊巧看到一篇輿論《影戲與福克納敘事情勢的變革——兼論〈仲秋之光〉的影戲化敘事》，畢竟解開了那些年的迷惑

    固然，影戲里的天性化報告，也會開辟少許作者在演義里舉行報告上的變革

    據我所知，很多70后作者都是看著光碟生長的，影戲對咱們有著其余一種意旨上的啟發

    有些同業說我的演義畫面感很強，再有個導演說，我的演義不妨徑直用來當腳本，我感觸他挺壞的，在損我，然而從其余一重意旨上想，他大概在贊美我演義里的情況刻畫和對話刻畫還不錯

    此刻很罕見作者刻畫風景并津津樂道地舉行肖像刻畫了