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    　　北島的代辦性，我感觸本來很不幸

    就華夏今世詩在西方的場所而言，他已不及以代辦華夏今世詩的如實程度

    但，這重要不許怪西方，仍舊要怪咱們本人的評介體制有題目

    西方對今世華夏詩的關心，總的說來，仍舊一個太其次的事變

    西方文藝體制中，我比擬敬仰的一點是，她們有宏大的文藝獵奇心，她們有領會實物本真的激烈理想；但這個中也浸透有一種湮沒而強勁的驕氣

    比方80歲月，一個瑞典墨客曾如許評價“矇眬詩”：這然而是第二次創造腳踏車

    也即是說，咱們仍舊創造過腳踏車，但今世華夏墨客猶如或假冒不領會這一點

    由于消息的封鎖，你在何處搗鼓半天，結果拿給旁人看：嘿，我弄了個前后帶轱轆的好貨色

    可兒家一世紀前就做過這玩意兒了

    出于規則，她們大概會說，好呀，仍舊有點新意的，大梁究竟是竹子做的，車把上化妝的景泰藍也罷看

    那種水平上，這即是驕氣的一種反饋

    在她們的看法內里，從來感觸華夏的白話詩是學西方的，以是你長久是第二位的，次生的，或寄生的

    文藝必需更加看中創造性

    你拿出不是第一性的貨色，人家跟你謙和幾下，本來挺為難的

    但咱們這邊有很多人，囊括北島，過于刻意了

    覺得和帕斯、沃爾科特合過影，就算是大墨客了

    我很膩煩這一點

    聆聽夢中的夢想，偷偷地說，在安靜的夜晚，好像你能聽到天堂的聲音，美麗的渴望，徘徊在人們的歸來

    坐著，散步，靜靜地聆聽

    完全落葉，傻笑，坐著，出乎意料地走了，走一步，我想去一個夜晚，害怕令人不安的夜晚夢想著

    我是一個夜晚的小偷，偷走了每個人的寂寞，等待有人回來，也是一個夜晚的歡騰

    　　漫長的十年動亂，大妗子白天勞累一天，夜里還要陪著村子里的“黑五類”挨斗，讓她交待和臺灣男人通了多少次信

    這期間，兩位表姐先后出嫁，大妗子的娘家兄弟嫌她孤單，就把小兒子過繼給她養老

     流過的路，不應回顧

    汪國真曾寫道：但凡達到了的場合，都屬于昨天，哪怕那山再青，那水再綠，那風再和緩

    太深的留戀形成了一種牽制，絆住的不只有雙腳，再有將來

    　　我從小到大，只殺過雞，兔子，魚

    魚生生死死都圓睜著眼，身上什么時候都是涼的，使人對它的生命不是太看重

    雞么，我小時候挨它叨還少？殺它的時候，快意啊

    殺兔子的時候，不行

    兔子是我們從小養大的，它溫順地吃一點青菜蘿卜甚至隨便的什么野草就行，不招誰不惹誰，差不多就是逆來順受的弱勢群體典型

    看著它乖乖地伏在地上渾然不知死之將至，我和我哥都下不去手

    最后，我們找來一根布條，把它的眼睛蒙上才下的手——我們不敢看它的眼睛，它那么信任地看著我們，我們居然在打它的壞主意，良心壞了啊

    我只殺過那一只兔子