然后曾和鄧追上了我們，他們問我真的不去仙貴峰嗎，我說不去

    一個獵人在山上打死了一頭野豬，被一個僧人看到了

    僧人說：你此刻殺死了一頭野豬，小輩子就要形成一頭野豬

    你殺死了什么，就要形成什么

    獵人嚇壞了，把槍栓瞄準了...【觀賞全文】

    　　在那該書里，鄧曉芒比擬了西方形而上學和東方形而上學里的“真”

    大略地說，在西方，所謂“真”，基礎上是客體的，即是究竟自己；在東方，“真”帶有十分水平的主體性，也即是“誠”

    你先要“誠”，而后才有所謂的“真”，“精誠所至金石為開”即是這么來的

    你看看，在東方，“誠”簡直也完備了客體性

     夏初，幽然的庭園一隅，一簇簇的梔子花競相盛開了

    你瞧，遙遠那一朵朵白色的梔子花，在綠色枝杈的烘托下，表露出一種更加的美

    一朵朵白色的梔子花，那么清麗，那么脫俗，似一位純潔時髦的女子，優美地邁向夏日，寂靜地指示你夏季就要光臨

    一絲涼快的和風吹來，暗香浮動，氣氛中登時充溢著她芳香的芬芳，讓人忍不住想探求她的場所

    她的芳香是方才好的那種，不濃不淡，更加令人愛好

    想起林清玄說過香花無色，色花不香，我想，梔子花即是屬于無色的香花呀!這甜甜的芬芳是屬于這個時節的

     二十余年的生存如光陰似箭般飛逝而去，往日的有優美，有丟失，從費解到老練，從牙牙學語到感觸人生，功夫見證了功夫的流失和咱們的生長，回顧一看，回顧是功夫最長情的廣告