吃點好的，喝點好的，這是一個普通人對生活的小小奢望，對那些小嘍羅來說，在家里種田是實現不了這個愿望的，而山在哪里，就在地頭、莊后，抬頭就看見，走幾步這個問題就解決了，一旦橫在兩者間的道德與清名被丟棄一邊，造反就是這么一步之遙的事

    李忠賣狗皮膏藥的生活，是被魯智深看不上眼的，自然不能與桃花山上“現放著許多金銀”的生活相比，后者是滋潤多了

    也就是這些最樸素的要求，使民眾的力量集中起來，形成整體力量，單個人的力量是微小的，但民眾的集體力量是偉大的，智取生辰綱的七個人是無法與官府斗爭的，可一旦到了梁山泊，壯大的集體就做出了三敗高太尉的壯舉

    　　農人來了，慰問來了

    農人常在地中，莊稼像滿意了，才壯起來

    　　我去過兩次荷葉坪

    一次是去年九月里，另一次，是在整整兩個月前

    　　因為陌生，所以一切想象都是合理而夸張的

    我琢磨著這個地方可能是什么樣子，或者不是什么樣子

    像一個小學生面對生字所表現的惶恐，我不知道我將與她獲得什么樣的溝通

    反倒是去了之后，看到那明媚而自然的山山水水，我突然就覺著一切想法的多余

    她就那么不動聲色地進入了我的記憶

    一些秘密綿延傳遞，它們漸漸深入我的心底

    但每一次回來之后，我總是重新恢復了臨去前的惶恐

    因為一切似乎熟悉了，但一切仿佛都還再度陌生著

    私下里與記憶的重逢，總是讓人既驚奇又感嘆

    　　“我是去年4月28日第一次去荷葉坪的

    當時的情形我這輩子都不會忘記

    我想它們是我此生中最隆重的記憶了

    我記得，山上白雪茫茫

    雪那么潔白，太陽光照在雪上，照在一大片一大片樹林子、困闊的高山草原上，銀光閃耀著，仿佛把心里潛伏好久的東西都照亮了

    真有一種晶瑩剔透的感覺

    ”　　是這種一見之下的傾心使她義無返顧了

    景區的運作很快就進入了實施階段

    在2003年前半年所有的設施都是零狀態、所有外地人對景點都沒有任何印象的情況下，在不到20個月的時間里，通過在省城媒體的一系列包裝運作，荷葉坪似乎已有成為晉西北一顆旅游明珠的趨勢

    　　而這一切，不能不說，與一個叫任琳的女性有關

    一天一天，她爬山涉水，甚至一次次只身穿越林海，攀上峰頂尋找景點

    在山上的危險不說，僅僅是無數次從省城到景區的旅途勞頓，已經無法言表

    　　幾十年后，體驗多數的他還會回顧起解脫處子之身的誰人下晝，本人怎樣騎著單車洗浴在牛津的陽光里，猶如方才贏過一場什么競賽普遍欣喜，他說“1926年2月7日

    這個日子將灼燒、刻印、銘刻在我的人生故事中

    ”

    　　辦“九大碗”這風俗無疑是農耕時代的特殊產物，它反映了我們的祖先渴望有福同享，有難同當的社會理想

    無論是哪一家有了事，不管是喜事還是喪事，也不管這家人有錢還是沒錢，鎮上的人們一律都要去幫忙，而且一幫就是好幾天，從最初的借桌椅板凳鍋碗瓢盆到最后歸還家具，有始有終，絕不讓主人家一家人勞累，頗有“擺起八仙桌，壘起七星灶”的架勢

    去吃“九大碗”是要向主人家交錢的，你五十他一百，賬房先生戴著老花眼鏡，用毛筆在賬本上如實記下客人交的錢，到時分文不少的交給主人，主人抱著這本人情簿子，等別人家有事的時候再去還人家

    客人交了錢吃起來心安理得，條件差的人家也可暫時借助大家的力量將家里的事辦好，體現了集體的溫暖，有點提前進入共產主義的味道

    同時使鎮上的人建立一種千絲萬縷的經濟關系，永久牢固，和諧美滿

    多少年來人們牢牢守著這種約定俗成的規矩，若有人收了別人的錢而不還，或是別人家有事而不去幫忙的話，是要被人背后議論的，背上一個不落教（不夠意思）的名聲，一輩子都抬不起頭來，只要是一個正常的人是不敢冒天下之大不韙的

    我很佩服我們的祖輩們定下的這個規矩，既富有人情味，又有一定的約束力