/>　　著名藝術(shù)家羅發(fā)輝先生一改以前的人體、人物和風(fēng)景畫，創(chuàng)作出大量的《玫瑰花》

    藝術(shù)家頓悟漸修，漸修頓悟，漸修漸悟，已入佳境

    畫家運用新穎、豐富而多變的油畫造型語匯，創(chuàng)造出虛妄而空靈的語境

    以不變的玫瑰應(yīng)萬變的表現(xiàn)，以萬變的內(nèi)涵應(yīng)不變的花

    演繹了看花卻不在花的花花世界

    　　畫家為何把《玫瑰》作為圖式而建立藝術(shù)家園？是造型語言的巧合？是形象符號設(shè)計的啟示？是玫瑰的特殊意旨？　　花原本是植物的生殖器

    是源泉

    是新生

    是希望

    是讓人興奮刺激的美麗景觀

    花兒招蜂引蝶，蝴蝶翩躚，蜜蜂釀蜜糖

    花兒是少女，女人為花

    玫瑰花嬌艷，濃香四溢，是東西方文化思想碰撞的火花，是愛情的象征，是國際標(biāo)志化的形象

    　　可是，羅先生的《玫瑰》卻已變異

    花無現(xiàn)實的色彩、質(zhì)感、姿態(tài)、神情和意味

    作品營造出一道奇特的風(fēng)景線

    黑白灰紅黃綠紫的花

    玫瑰的枝、葉和刺都已清除，只選中看似孤獨卻不愿孤芳自賞的花

    　　遠(yuǎn)觀，大的正方形畫，中央是深色團

    近看，是玫瑰

    眾多的作品為花海，是玫瑰的世界

    九百九十九朵玫瑰？花各具形態(tài)，每朵都是傳奇

    構(gòu)圖很飽滿，一朵花就占據(jù)整幅畫，甚至許多花擠出了畫

    畫是花心的特寫放大，邊緣羽化，筆力重于花心的精雕細(xì)琢

    花心對著觀眾開放

    整個形勢由花心向外輻射，同時，花瓣層層包裹呈漩渦狀向內(nèi)凝聚

    注意力被吸引到畫面的中心

    再看，是黑洞，深不可測，穿透于畫面

    作品有強烈的視覺張力和沖擊力，感覺耳目一新

    　　初看《玫瑰》，畫面制作平滑光潔、精細(xì)溫情、柔和典雅，是女子的手筆

    這些敏感的另類物象，造型、形式、色彩、筆觸、動感和語序的精到，卻是男畫家的銳利感悟

    男人好色，色即空，是神奇而感性的視覺者

    　　最初，玫瑰頗具花的形象

    接著，玫瑰變?yōu)槔浠疑?p>    花懸浮于畫

    花的體積、明暗對比和光感都很強烈

    花瓣變得堅硬而冰冷，金屬般的錚錚作響，棱角分明，像尖尖的刺，像鋒利的刀刃

    面目猙獰，張牙舞爪

    有些已失去水靈，呈現(xiàn)柔弱枯萎的病態(tài)

    “林花謝了春紅，太匆匆”

    青春易逝，人生苦短

    一些花有酸、甜、苦、辣、咸的異味，有慘淡、破落和衰敗之感

    夢幻、清冷而蒼涼

    讓人自信不足，不愿接近，不敢青睞

    讓人焦慮和絞痛，感覺到一切掩飾不住的過眼云煙

    　　后來，玫瑰變得陰柔

    花的邊緣溢出了畫

    不知是花隨畫家的變化而變化，還是花的變化改變藝術(shù)家

    花心慢慢地異化，像男歡女愛的化身，甚至幻化為女人成熟而肉感的器官

    是對情愛的無窮渴望，有甜蜜的性愛意象

    意象的花含有意象的性

    《玫瑰》的性感也是藝術(shù)背后的精華

    　　有花瓣沾上亮晶晶的小液滴，體現(xiàn)出蓬勃的生機和旺盛的生命力

    作品像眼睛，像嘴唇，像心臟，像容器，像子宮，像性器，像熔爐

    是美麗的神話傳說

    花心是花眼，抓住人的視線，深暗而暖，紅得發(fā)紫，與冷色的花瓣對比

    花里似乎幽暗、溫暖、滋潤、光滑、柔軟和嬌嫩

    花心有粘糊糊的黏液

    朦朧的玫瑰嬌羞甜美

    冷色的花冷艷

    暖色的激情萬丈，使人涌起沖動，遐想連篇

    　　近期，玫瑰已徹底地質(zhì)變

    更加肉感

    畫面輕松

    構(gòu)圖非常飽滿

    有些花瓣都已虛無，畫面只有花心一團

    像豐滿圓潤的女人體，凹凸起伏畢現(xiàn)，線條優(yōu)美，肌膚光滑細(xì)嫩

    像被蜜過，潤澤而黏糊，藕斷絲連

    像脹鼓鼓的塑料膜，膜瓣柔軟透明，又很輕飄

    像玉、瓷、水晶和玻璃制品，剔透而晶亮，又很脆弱

    像用硅膠或橡皮做的芭比娃娃，有彈性的酮體質(zhì)感，折射出誘人的光

    畫家點上高光，微妙的光感使花的虛假更加精彩，卻又恍惚不定

    　　許多花有斑點，其顏色與花心呼應(yīng)，是點睛之筆

    表現(xiàn)的卻絕不是略施粉黛的雅致

    斑點像青春痘，更似疥疤

    這些花心和斑點是暗示？有糜爛和傷痛之感

    讓人想到楊少斌先生的作品，人的身上滲出汁液的斑點

    正如評論家栗憲庭先生引用魯迅的話：“潰爛之處，艷若桃李”

    　　花是植物打開心扉的窗戶，女人的性器是開放的玫瑰

    花被放大展覽

    玫瑰依舊大膽地暴露、嬌情地綻放、煽情地招惹，充滿誘惑地夸張

    “人面桃花相映紅，桃花依舊笑春風(fēng)”

    是漂亮的質(zhì)疑？是情愛的悲歌？是道義的褻瀆？是藝術(shù)的調(diào)侃？是讓人啼笑皆非的潑皮、玩世、無奈、游戲和嬉笑？給人難言的尷尬，讓人忐忑不安

    　　巨大的玫瑰、冰冷而虛假的花、彈性的花瓣、神秘的花心、花眼的黏液、微紅的斑點、晶瑩剔透的膜瓣和閃爍的高光，給人腦海里刻錄下?lián)]之不去的強烈印象

    感覺到充盈的肉體、橫飛的物欲和空虛的精神相混雜的大千世界

    　　《玫瑰》是社會失衡和國家動蕩的產(chǎn)物

    是甜蜜而放縱的性與苦澀而饑渴的愛之間的糾纏

    讓人隔岸觀火，卻只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

    讓封閉保守的文化思想、審美情感和倫理道德，甚至滯后的法律政治受到摧毀，失去先前的神圣

    讓人清除腐敗，重獲新生

    　　其實，《玫瑰》并非性的圖解，畫家亦非性學(xué)專家

    作品沖破了原審美視覺場，重新審視和找尋新的藝術(shù)家園

    當(dāng)然，仁者見仁，智者見智

    倘若從“偽道德和政治”的角度去看，許多藝術(shù)都會遭遇非難

    大眾對《蒙娜麗莎》的欣賞，更多關(guān)注神秘的微笑，畫中的故事更是久傳不衰

    作品本身的審美價值通常被忽略，隱藏于作品背后的東西卻更容易成為爭論的熱點

    正好在此爭端不休中，作品被不斷地傳播、錯譯、釋讀和認(rèn)知，其藝術(shù)地位與價值便得到新的確立和界定

    　　藝術(shù)家不是神，而是制造神話的人

    他們不滿足于已認(rèn)知的世界，是做白日夢的人

    眼睛看著你，思想在天外，重構(gòu)精神家園

    《玫瑰》是具象的，是意象的，也是抽象的，更是心象的藝術(shù)

    用靈魂觸摸藝術(shù)，走自由心路

    作品是風(fēng)花雪月，透視出戲劇化的悲情和亦真亦幻，讓人沉思，使人的思想走向深遠(yuǎn)……　　固然，繪畫是感性的，文藝對靈魂的觸動卻殊途同歸

    繪畫是凝固的詩，詩是藝術(shù)的魂，靈魂即生命

    生命注重此在，在于親身的體驗、血液的再造和情感的升華，而非歷史和記憶，也非將來

    正如畫家所言：“藝術(shù)家往往在無依和失意中無法參與現(xiàn)實的實際事情，纏綿于精神感情中的困惑又使我們在前景面前失去往日的記憶和純潔的信念”

    　　有一次，我問羅先生在國外最深的感受

    “中國的藝術(shù)家沒有自信，自信心從哪兒來？”畫家說

    的確，當(dāng)今中國的很多藝術(shù)家非常壓抑，無論是經(jīng)濟，還是人格精神和藝術(shù)觀念

    人的自由何在？藝術(shù)的本真是什么？作家耿素麗在《畢加索——現(xiàn)代繪畫之父的情欲世界》書中寫到：“偉大的藝術(shù)家都是一些至情至上的偉人

    他們的情感欲望強度、廣度和深度是一般人無法比擬和難以理解的，這是最強大最神秘的生命原動力

    正因為他們有無窮的欲望和激情，所以才有無窮的創(chuàng)造力”

    情是藝術(shù)的動力火車，愛是靈感的導(dǎo)火線

    在藝術(shù)中，性只是借用肉體的假象，是靈魂的需要和人性的張揚，是人溝通的橋梁和欲望的代號

    　　今日之中國，諸多藝術(shù)處于低谷

    藝術(shù)傳統(tǒng)早已被撞破，被五花八門地解構(gòu)，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式已失去往日的風(fēng)采，其評價標(biāo)準(zhǔn)已失去權(quán)威

    我國的藝術(shù)也不能是外國的翻版

    目前，全球的藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)被西方強權(quán)所控制，新的藝術(shù)形式又嚴(yán)重地缺少受眾

    新的藝術(shù)思想體系及其配套的評價原則還有待創(chuàng)立

    中國當(dāng)下的藝術(shù)家到底何去何從？怎樣去建構(gòu)藝術(shù)帝國？在藝術(shù)的王國里如何去遨游？到底要開辟怎樣的藝術(shù)新天地？　　羅先生的《玫瑰》與約定俗成的審美思維定勢相悖

    畫家獨辟蹊徑，無畏艱辛和冒險

    拒絕了世俗和平庸，陷入藝術(shù)的深淵，而且越走越遠(yuǎn)

    玫瑰恰好是東西方觀念的交匯點

    畫家把中外的文藝思想、審美情感和表現(xiàn)形式巧妙地熔為一爐，鑄成新圖像，產(chǎn)生新觀念，探尋出新形象思維的空間

    　　在“玫瑰園”中，藝術(shù)家把變態(tài)的花作為形象載體，尋覓到新奇的形式美

    顛覆解構(gòu)了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)語境和概念

    重新組建形成獨特的風(fēng)格，并且不斷地提升、豐富、純化、異化和符號化，甚至把《玫瑰》越來越禪化

    繪制出融入異國情調(diào)的景致

    體現(xiàn)了一位藝術(shù)家的格調(diào)、感懷和魄力

    展現(xiàn)出畫花非花、談性非性、說愛非愛的超大風(fēng)景

    　　也許，藝術(shù)家并非把性愛的顛倒錯位作為切入點，也不在于花的美麗芬芳、真實與虛假

    《玫瑰》什么都是又全都不是

    大像無形，得意而忘形

    或許，作品只是繪畫語言和視覺符號，只是一種心態(tài)，一種期待，一種感受，一種邂逅，一種禪意

    繪畫是視覺藝術(shù)，圖像才是力量，言不盡意

    在浮華和霧障之下，玫瑰似乎心神不定和動蕩不安，有淡淡的哀傷和無名的惆悵

    　　我越來越覺悟到這些精美的“玫瑰”不是花

    （備注：羅先生的作品圖片，直接輸入“www

    人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)到此處來

    花褪殘紅青杏小

    燕子飛時，綠水人家繞

    枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道

    墻外行人，墻里佳人笑

    笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱

    背著就把詩的意思嫁接到這個季節(jié)；背著背著就串臺了，把“山村四月閑人少，山寺桃花始盛開”、“夜雨剪春韭，小麥復(fù)攏黃”就串到一起，還可惜詩人都是江南才子，寫我們這北方山村的實在太少，只有“山村四月閑人少”和“田家少閑月，五月人倍忙”才適合一點

    沒有人指點，沒有人指導(dǎo)，就是隨意讀，背，隨意理解，錯了也不改

    年齡越大，我越感觸本人其時對此神化感觸的好笑，魚在底棲生物學(xué)中居于底棲生物學(xué)中的低底棲生物鏈，動作生人我對之前的害怕感觸好笑

    　　回憶聽筒里的聲音，起初懷疑聽錯了，但又從中確定她的尾音

    我甚至故作輕松的笑：怎么變成了一個老太太的聲音？我其實在疑慮

    仔細(xì)聽，辨別語音

    “出事后就這樣，一直這樣

    ”我證實自己的感覺

    那一刻，我記起，每次文字問候她都說：現(xiàn)在不好

    我一直疑問到底多大的事件？！此刻，沙啞的、聲帶類似被撕碎的聲音，或者象電影里被模仿被配制了的聲音

    失真的，蒼老

    我撲捉到印象中的那個原聲

    感覺里不斷地強化，強化著一種被損害了恐怖，對話持續(xù)，當(dāng)中，她被外來的事打斷，……一切在那個最后一刻停止，在回憶里越來越遠(yuǎn)

    但我想的是，人需要對話，傾訴也許是疏導(dǎo)，是走向生的方向之岸另一種拯救方式，是希望，真實更需要對方來證實，也許是一種必然，或者需要

    　　內(nèi)心想，本來，這是我第一次，對于這個都會，對于我，這邊不符合