對于三十年代作品和創作主題的社會有什么聯系?這方面我經歷,所以不能主觀草論
但是就自己從甚少的作品和資料中了解到,“個性解放”和“女性解放”都是在三十年代文學藝術領域內作為主要社會題材來描寫的
所以作者里面的李佩珠,既有“個性解放”,又有“女性解放”雙重意義
她的個性,就是戀愛的自由選擇;她的“女性”,就是有了參加社會上的政治活動之后所表現出來的言和行
不過通觀李佩珠這一切的行動和思想過程,她的形象仍然并不一個成功
作者雖然在故事結尾處,給她安排了一個他人與個人,革命與個人的安危的考驗選擇,企圖說明一個解放了的堅決的革命女性
其實,留在讀者印象里的李佩珠,依然還是一個資產階級感情十分濃厚的小資女性
當然,我不否認處于矛盾重重的舊中國,小資分子的革命,會有一些演變過程,不排除作者如何描寫和刻畫這些小資分子(女性解放)的真實意義
但在這里,我有必要指出,作者創作這種題材,描寫這些知識分子的性格,其創作思想不是積極的,不是進步的,沒有向上和帶有批判性的,反而取了和主人公(吳仁民)一味投機取巧的心理態度
可能有人在這里指責我,說我把作者的思想批判得太過分了,說我是在用今人的思想加強于過去人的歷史觀點
我不去反駁
不過我在想,魯迅出在的不也是那個時代的么?魯迅的寫作思想又是怎樣的呢?為什么魯迅過去說的話,寫得一些文章,所作的遠見到今天還有著深刻意義呢?就因為魯迅的思想是批判的,方法是科學的,態度是旗幟鮮明的——革命,而政治上,則是積極進步的
不那么特出防守在被挑選的實際,特出了奔赴在挑選實際的街口
不那么飽經風霜行走在窘境中,熬出不負搏斗,飽經風霜了等待在佳境中,拼出理念動作
不那么能源實足,待在原地徒留自我的觀察,能源實足了,沖在火線勢力牽回應有的狀況
,蓓蕾一般默默地等待著
可是,在夜的山里,我就能強烈地感受到,所有的謎底,都會在默契中揭曉
在拂曉,或在黃昏——以山的靈魂、屹立和不屈的意志與執著的精神
歲月匆匆,忽然而逝,得一知心,死亦無憾
一九八六年,春,父親正式退休了,他有了足夠的時間,開始到處走動
他到了我的家
那時,我的住房條件十分尷尬,僅有一間老式平房,二十平方米,吃飯睡覺在一起,雜亂不堪
父親仍然很高興
那天,我們爺兒倆第一次坐在一起喝酒
父親的話就多了起來
他談到了老屋,說到了我爺爺,還有關于我爺爺的一些事
父親說,我爺爺在老屋有個書房,名字叫集雅齋,里面很多書,字畫,可惜都沒有了
我爺爺的留下的字現在還能找到一些,在老家的黃廟、寺西、張童、鄭樓這些村子里,還有很多石碑是我爺爺寫的
破四舊的時候,這些石碑被毀壞了,有的被當成井臺的石條用了
其實父親的字也是很好的
父親說著這些的時候,言語中流露出無限的惋惜和傷感
再后來,父親就更迷糊了,醉了,伏在桌上就睡了
第二天,父親堅持要走,臨走的時候,他掏出一把鑰匙,很鄭重的交給我說,這是老屋的鑰匙,交給你了,你看好他,我已經老了!哎,哎,老屋,你與我的距離不僅僅是空間上的,更多的還是時間上的
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