“逾月乃赴援”才發兵救援閬中，退孫可望兵

    郝浴不畏強權，大義凜然與邪惡勢力作斗爭的剛正清廉、一身正氣，保證了“鄉試”順利進行，使困在閬中城里的眾多“鄉試”考生，得以安全返還故鄉

    　　閬中城解圍后，吳三桂盡管心里對郝浴十分不滿，卻因郝浴擁有品級雖低、但權勢很大、可與省區行政長官分庭抗禮、“知府、道員以下均奉其命”是皇帝派之地方心腹耳目的“巡按御史”的身份，嘴上、行動上不敢露出半點不敬，處處表現出謹小慎微

    　　吳三桂先以賞新“冠服”賄賂拉攏郝浴，又提出要獎賞救援解圍的將士

    郝浴拒絕了吳三桂送來的新冠服，表示出對吳三桂驕縱不法非常憤慨，對永寧總兵柏永馥臨陣退縮、廣元副將胡一鵬驕悍不法提出逮捕懲治，斗爭的鋒芒直刺吳三桂的心窩

    郝浴在上奏的《保寧奏捷疏》中盡訴吳三桂按兵不動，持觀望態度：“平賊乃平西王責，臣司風憲，不予軍事

    而臣予賞，非賞臣則忌臣也”，這里提到的“平西王”，指的就是吳三桂，于是便積怨于吳三桂

    自持軍功卓著的吳三桂怎么也沒想到生性不畏權貴的郝浴，根本不把自己放在眼里，非但不受“冠服”，相反歷數軍中將士丑惡行徑，對吳三桂軍中“不法”行為上疏不輟，慷慨陳詞于皇帝，便對郝浴恨之入骨，必欲置他于死地而后快

    　　兩年多時間過去了，到了1654年，就是順治十一年，一直懷恨在心的吳三桂上疏皇上，在奏折中彈劾郝浴在《保寧奏捷疏》中有“親冒矢石”之語，是“欺君罔上”，“冒功邀賞”的行為，論罪“當死”

    意思是說，郝浴在奏疏中言稱自己親自冒著敵人的箭雨和擂石去搬救兵是“冒功”，力主將郝浴處死

    　　吏部迫于吳三桂的壓力，懾于吳三桂的淫威，聽信吳三桂的“諫言”，不得不給予處罰，議將郝浴革職、論死

    　　順治皇帝在權衡利弊時暗自思忖：主持公道，完全有理由相信郝浴的忠實可靠，赦免郝浴自然是天經地義

    但是把吳三桂的“諫言”當作耳旁風，勢必觸怒吳三桂的軍隊，而對剛剛穩定的清廷政權不利，對鎮壓此起彼伏的農民軍抗清斗爭不利，對大明政權的殘余勢力仍然以武力與清廷抗衡的形勢不利

    吳三桂兵權重握，統領“關寧鐵騎”，要穩定大清江山，朝廷不能沒有吳三桂這樣的軍隊效命疆場

    這時眾大臣紛紛出面，力保郝浴，進言免死，順治皇帝想到了“失民心則失天下”的千年古訓，采取一個折中的辦法，做出了吳三桂退讓一步，做出了將郝浴革職免死，判“流徙奉天尚陽堡”（清時尚陽堡歸奉天轄）的決定

    　　邊陲尚陽堡幾經戰火，戰后異常的荒涼，成為朝廷流放、關押犯人的場所

    在后來的康熙年間，一次皇帝冬巡，見這里風氣嚴寒，都遂起惻隱之心，皇恩浩蕩下詔將“免死人犯俱發往尚陽堡安置”，而將原“應發尚陽堡的人犯”改發離京都更近的遼陽

    當年順治皇帝要是有康熙皇帝這樣的心境，郝浴也不會被流放到尚陽堡

    　　繼郝浴之后，清進士季開生、中書舍人江南推官張恂、著名詩人、學者陸慶曾、清進士河南考官丁澎、清進士山西巡按劉嗣美、山東巡撫吳達、吏部右侍郎董國祥，詩人學者何志清、翰林院編修大學士陳夢雷等數以百計的知名人士被流放到尚陽堡

    三年前，為了興盛，我從一座都會去到另一個都會，變成湛藍寰球里的一個飄蕩者

    我具有了和路人一律的寧靜，以至還派生了很多品種的寧靜

    當夜色侵犯都會的喧鬧，咱們只然而為本人找一個托辭休憩

    　　南詔時強大的國力與對佛教的高度推崇，使得其藝術創造也浸透濃厚的佛教文化氣息，而其度與歷史的記載與認識也與佛教相符交融、彼此滲透

    攤開長573厘米、寬30厘米的〈〈南詔中興圖傳〉〉，一種文化初創時期的雜合狀態和開疆拓土的傳奇色彩就會在高原山林中形成的富于極大創造力的寫意描繪中強烈地展現出來

    在煌煌13段的中94個人物，在形態各異的場景里，分別上演了梵僧點化奇王細奴羅為南詔王、教化愚民、興中王羅盛等祭鐵柱、中興王舜化貞奉祭觀音等史實與傳奇相交匯的在大理地區廣為流傳的故事

    與繪畫長卷相配合的文字長卷腳本，詳細陳說了圖卷上描繪的各個故事

    〈〈南詔圖傳〉〉人物造型形象逼真，當時的社會形態與人們的精神面貌呼之欲出，達到了當時繪畫藝術的極高成就

    這幅繪制于南詔中興二年即公元898年的大手筆之作，已成為今天我們的歷史佐證和無價的藝術珍品

    從記事，四奶奶即是個奶奶樣

    弓足，步行有些外八字

    頭上挽個兒圪塔，赤臉紅，皺紋，眼睛不大，老是慈愛地安慰著你

    　　是，是這樣的

    姐姐說，以后我若再有碰到漂亮的手鐲，我都會想起你，即便是不買