吳文君：還算合意的是《石板上的蓮花》《琉璃》《在天上》這幾篇吧

    它們來自我往日的生存，不只一個寫稿的心腹問過我，“你再也不寫《琉璃》那么的演義了嗎？”我歷次都略感可惜的說是的

    一個情勢只合一個實質，就像一個軀體只合一種天性，我寫不出第二篇《琉璃》來了，固然一番很全力地想寫出來

    像春天在頭頂上扎了根，不必擔憂冬天來了花凋零

    像夏季在精力里安了營，不用擔心遺失了地步就沒有臉色

    像秋天的情思里筑了箭樓，不必蓄意保護價格的藤蔓伸窗遞街口

    　　太陽漸漸升到了天空中，村莊外面的田野開始呈現出熱氣騰騰的景象

    一些蚊蟲從籬笆里鉆出來，爬到茂密的葉子上來，振翅一飛，便在陽光里漸漸地離去了

    村道有的一些蚯蚓，從不從哪里冒出來的，正在潮濕的路面上緩緩地爬行著，留下一道細小如線的乳白色的痕跡

    蝗蚓爬過村道的痕跡，讓這一條偏僻的鄉村小路顯得更加寧靜

    是的，因為村道的偏僻，連村人也很少到這里來，莊稼在陽光的照耀下，又開始了它們生生不息的成長，葉片上的脈絡，枝頭的花朵，彌漫的香氣，沿著這條路，送到村莊里去，讓那些孩子們的臉色健康而紅潤，讓桌子上的茶肴樸素而豐盛

    　　老人們告訴我，每個村每個家族都是有自己的松林地的

    人們意念中的松林地是一個村、一個家族的風水之地，村子和家族沾了松林的風水，當會人丁興旺、財源滾滾

    因此，四十年前在齊河縣的農村行走，只要走過村莊，大都會經過一片松林地的

    不知為何，鄉人們會對松林地生些頂禮膜拜般的崇敬，是松樹的品格？是松樹的挺拔？還是松樹的長年蔥郁？似乎誰也說不清

    松林里的地面臟了，會有人主動清掃；樹枝干枯了，會有人主動清除

    在鄉人們心目中，松林地是神圣的，不可侵犯的

    誰無端破壞幾棵松樹，看吧，不知有多少人跟他鬧個沒完沒了，一直到他在松林地頭上磕了頭，給松林地的擁有者謝了罪

    好像這是一種迷信，可誰能說這又不是一種文化呢？年節敬神、修房子上梁放鞭炮、小孩子生日“摸周”同樣帶有迷信色彩，可那是風俗文化；向往松林地為什么不能看作是一種吉祥文化呢？早時鄉人們只為向往而忙，不為文化而做，可向往中村村都有這樣的松林地，據說哪個村哪個家族連蒼松覆蓋的土地都沒有一塊的話，那必是日月無光了

    不知誰說過：人之近水性靈，人之近樹聰慧

    這樣說來，我的童年如果說讀書學習或者盡興玩耍有什么可取之處的話，應該歸功于蒼勁的松林地了

    只是，歷史的車輪碾過多年，松林地沒有了，蒼茫不見了，代之的是村口上無數的大棚菜、香椿園……當然，大棚菜、香椿園為鄉人們帶來了富裕，富裕中誰也不再想起“昨日黃花”般的蒼茫之地了

    然而，回首往事仍覺那是鄉村地域文化珠鏈上遺失的一顆神秘貴重的寶石

    不可否認，風風雨雨中，這樣的神秘貴重寶石遺失的太多太多，而今走在齊河縣沿黃河一帶的鄉村，再不會看到“風物放眼量”般的松林地了，特別是上了年紀的人，每每談起松林地，談起鄉野上一棵棵盡展風姿的翠柏，無不感慨世事滄桑

    的確，多少年來人類在科學招引下，對著向往揭開的無數謎底，總是被越來越多的謎面所覆蓋，這似乎暗示了某種險絕和神秘的歷史大文化命題，即原野上蒼茫與蒼勁的消失也許是橫亙在時間與空間、古與今、人與神之間的一種天意與玄機

    當然，這只可猜想，不可說破

    說破則意味著謬誤，尋找則兆示著遺失！

    　　榕樹身軀較為嬌弱，看得出它最多三、四歲的年齡，有規則的葉包擠滿了身體的每個角落，如果是象愛人想的那樣，那不是太委屈這些美麗的葉包了

    看好了那株形狀雅致又較為豐滿的枝杈，想象著把它插在那個空閑的花瓶里，那將是一種怎樣的美呢