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    　　　　人的一生說到底是一場悲劇

    夸父追日也不例外

    　　夸父顯然是一個不同于眾的狂人，或者說患有精神病

    他不滿足于庸常世俗的營生和應酬，不愿于吃喝拉灑中耗掉一生，他要尋找生命的新意義、大意義

    毫無疑問他思考了時間對人的支配和控制：太陽，這個高高在上作威作福的圣靈，人的多少夢想和行為（包括生命）被它限制了

    他要挑戰這個從來無人挑戰的東西，他要以自身驗證人的生命究意有多大能耐

    “夸父與日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他終于進入了太陽中心，夢想成真

    但成功往往是毀滅的開始，權威往往會燒毀對自己的挑戰者，尤其是第一個挑戰者

    夸父又是一位智者，能尋找，也能逃離，離日而去，“飲于河、渭”，飲于大澤

    多少勇者抱住成就不放，被自己的成就燒毀了，抱住權勢的被權勢燒毀，抱住榮譽的被榮譽燒毀，抱住財富的被財富燒毀……　　夸父始終能尋找生命的新意義和新出路

    　　卡夫卡將人生的意義概括為四層境界或四種境界：一是神鷹啄食你的心肝，你的心肝不斷地長；這是一種奮勇的抗爭

    二是你由于被神鷹啄痛與巖石結為一體，這是悲壯又無奈的同歸于盡

    三是生活和你彼此地忘卻

    四是生活和你彼此地厭倦

    從夸父的身上可以看出人生的意義是逃離與尋找，逃離野蠻，尋找文明；逃離苦難，尋找幸福；逃離庸俗，尋找崇高；逃離羈絆，尋找自由……一以貫之的是對生的熱愛與不滿足

    　　叔本華形容人生：“一只船不管行多遠，難免有觸礁覆滅的結局”，“一個肥皂泡不管吹多大，總是要破滅到無

    ”人的毀滅不外乎三種：一是毀于自然（生老病死的規律），二是毀于命運，三是自身

    夸父顯然是后一種，他選擇九死一生的探險

    最后“道渴而死”，也沒有忘記“棄其杖”“化為鄧林”，自己雖然身與名俱滅，但鄧林嗶竟是一個象征，是后來者的話題？路標？教訓……　　或者還是為后來者準備的更多的手杖？！

    剪裁免費，我輕輕地走進文本的花園

    另一種書，剛開始讀時很難懂，但你認定是本好書，值得收藏

    讀了一年、兩年、幾年之后，依舊看不懂

    這時你明白，這類書本就不適合你，如想讀懂她，必須攻讀個博士學位

    外孫子女的長發，就如許被我剪去了輕率地剪去了，面臨家人的驚訝、迷惑、不悅和不快，個中的很多原因又是不許細說的，塵世的很多工作即是說不清的一本費解賬

    由給外孫子女剃頭這件事，又給我帶來了新的領悟與推敲：在實際中，咱們每一部分都留著各自的長發，這是精力與精神的長發，這種長發的名字叫作好勝!咱們每一部分，都被百般好勝所糾葛、所迷惑

    而那些好勝，常常是本人所創造出來的：咱們太提防旁人對咱們的管見、評介，咱們太在意旁人的眼睛，太在意旁人的嘴巴，卻忽視了本人對本人的如實體驗

    人們都蓄意偶爾地探求一種光彩，并將這種光彩，動作本人的一種生存價格，是展現人命，展現自我，是標榜人生的一種辦法，本來，這種光彩是虛的，然而是一部分有年籌備、有年修建的自我發覺

    如實的人命，是一種寬廣，誰具有了這份寬廣，誰就具有了如實無悔無怨的人生

    固然，這種寬廣，并不是與生俱來的，它來自人命的升華與凝煉，它來自對人生真理徹悟后的寬大，它須要去探求，須要去探究，須要經過那種道路去捕捉

    　　也許是緣分吧

    在半個月之后的一個晚自習，我趴在桌子上寫作業，一回頭，無意之中發現“他”和一個漂亮的女生坐在我身后，嘰嘰喳喳地說個不停

    我放下手中的筆，靜靜地聽著

    那個相貌丑陋的人說話的聲音分明是標準的女性的聲音

    原來她是一個女生

    我在驚訝之余，心里對她有了幾分同情

    我感覺得出她將來的人生道路會比同齡人走得更曲折