誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補

     　　那是1998年的故事

    那一年，互聯(lián)網(wǎng)剛剛萌芽，那時許多青年在真實的世界里尋找工作，在真實的世界里為未來以及為相互認識的一句借口而煩惱

    　　我也開始飄，從這飄到那

    從一個城市飄到另一個城市

    總是在尋找，可始終都沒有很明確的目標

    我，究竟在找什么呢？

    　　至于人妖之間的愛情，正如毛主席老人家贊揚的那樣：這些《聊齋》里的女妖，多好呵！他老人家看《白蛇傳》，還為女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔鎮(zhèn)壓而拍案而起

    漢族老大哥對女妖盡善盡美的描寫，真是出神人化，無與倫比了

    西方也有不少諸如此類的故事，但遠不如漢族老大哥的《聊齋》、《白蛇傳》和東巴經(jīng)中的女妖對人類那樣愛戀得刻骨銘心，愛戀得毫不利己專門利人

    甚至可以說，那些人神之愛、人鬼之愛、神鬼之愛和他們幾者之間相互交叉的愛情，都遠遠不如女妖對人類的愛戀與情義那樣真心誠意和純潔無私

    這可以從東巴經(jīng)中豎眼女妖對叢刃麗厄毫無怨言的愛和《白蛇傳》中白蛇娘子對許仙的摯愛中得到證實

    兩位女妖雖然來自兩個民族，可她倆的那種外秀內(nèi)中、俊美賢慧、忠貞不二、犧牲自我，使她們當之無愧地成為了兩個民族的最美好、最優(yōu)秀的女性的象征

    豎眼美女對叢刃麗厄召之即來，揮之即去，決無怠慢，直至最后無辜被殺，也不曾怨恨于人

    是的

    這種美好，是有著極其深刻的悲劇意味的

    總之，這兩位女妖，都是兩個民族婦女的杰出典范，是兩個民族兩種文化（兩種女性文化）的心理積淀的結(jié)晶體之一

    區(qū)別和差異在于：漢族老大哥的女妖，具有積極的主動性和反抗性；而我們納西人的女妖呢，像歷來的廣大納西女子一樣；更多的是忍辱負重、以德報怨、善解人意；但缺少抗爭性，終于被始亂終棄的“人”所殺

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四　　在東巴經(jīng)和《聊齋》中，女妖對人的愛，可以說是無私的

    有其他目的的妖就只是名義上的妖，而不是真正的妖，甚至更有可能是神或鬼

    可以說，女妖是神話界中的“愛情至上論”者，她一切為了愛

    相形之下，《西游記》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精，則只能算兇神惡鬼了，因為她們之所以愛唐僧，只是千方百計、要挖空人心、好吃人肉

    阿拉伯和古希臘的神話文化，雖然燦爛，里面也有妖女、海妖這個名詞和叫法，但它們更像我們的山鬼、精怪、惡神之類的同姓異名，因為他們?nèi)耘f很少具有特殊意義和內(nèi)在性質(zhì)的東西，譬如中國神話中的“女妖”，這種非人非神非鬼的特殊東西，或者這種叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼，說到底就是“不尋常的”美妙女人

    不知其時的校長是從何處傳聞香蒿不妨提防肝炎并有遏止的功效，便讓全校教授到書院的水渠邊，隔絕書院反面不遠的海堤坡上挑摘香蒿

    并在校內(nèi)操場上支起一口大鍋煮起香蒿水

    讓每個班級的教授帶著弟子列隊到大鍋旁，各人分一碗，當著校長面十足喝掉，不行加糖調(diào)味，不行加水稀釋

    戀情是零度的冰，情誼是零度的水，大概咱們是最佳的冰水攙和物

    走到一道后，升壓，化為情誼的水；降溫，結(jié)成戀情的冰

    不冷不熱間，即是戀情與情誼的暗昧

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