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我們越來越多,越來越多的靈魂成了無家可歸的棄兒,它們彷徨,無助,孤單,氣若游絲……所以,我們在愈來愈豐富的同時也感到愈來愈貧瘠,在享受的同時也在忍受,忍受著空虛
我們知道一切事相都是流變而無法持久的,亙古流傳下來的惟有從流變的事相里提煉出來的那些精華文字
它是一些能溝通古今,能連貫中外的永遠的感應、永遠的美,它只屬于靈魂的范疇
這就是我們重讀蘇軾那篇月夜泛舟時有一種悵然若失的心情的原因,就是我們吟誦李易安那首尋尋覓覓黯然淚下的原因,就是我們重讀歌德那本少年維特時跟維特一起煩惱的原因……就讓我們大膽地走出來,大方地登上臺,大聲地把歌唱起來,大肆地把舞起來,讓文字抹去一天的負累,洗卻沉重的鉛塵,擊碎物質的囂張,給靈魂一片青草地吧!這樣,就算我們都在往逐漸消失的路上走去,我們還留有一點記憶,一塊可供反芻的青草地
無疑,青草沒有花香,沒有樹高,可只要有春風有雨露有陽光它就能扎根就能綠成一片生命汪洋,任憑霜雪凍野火燒,它總是與天地共存與日月同輝
青草是平凡的,又是偉大的,它因平凡而偉大,又因偉大而平凡;青草的青綠來自它的黃枯,而它的青綠里一點看不出黃枯的影子來,正因為來自黃枯,它才那樣地脫俗美麗,永遠看不見頹喪衰敗,讓人感悟生命
就讓我們嘗試著暫時從現實中消失,遠離物質,遠離瑣碎,遠離喧囂,來到一片青草地,讓暮色四合的沉靜里的風雨聲,高低錯落的鳥鳴蟲啾聲,落葉觸地的聲音,螞蟻搬家的聲勢,蚯蚓穿越黑暗的步子劃出的隧道……就讓這一切占住注視的目光,讓另一切沉睡,讓我們深入內心,還自己以純凈,讓寂寞與寂寞的融流通往清澈,默契,通往精神的寧靜和喜悅,好比一粒種籽,不管是草籽,花籽,還是菜籽,也許埋藏了一百年,也許埋藏了一千年,一萬年,而就在這融流里醒來了,在陽光雨露里扎起根發起芽來,一棵,二棵……漫成一片青草地,在恍惚的陽光下,每一棵顫栗的草葉,草葉上滾動的露珠,恰似內心深處的晨鐘暮鼓呢? ——像這樣的一片青草地呢?像這樣一片天子山下的青草地呢?這樣的青草漫成的青草地,不正是靈魂棲息之所么?---------我謹保證我是此作品的作者,同意將此作品發表于中財論壇
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母親在麥子成熟的季節總會坐立不安,在麥子開花和叫嚷的日子里,在收割機轟鳴著開過原野和道路的時候,我可以感受得到她的憂郁
抗日搏斗的成功,變換了這種狀況
從虎狼之國,從昌盛之師,從搏斗狂人的手中篡奪了不大概實行的成功,并且是一場徹里徹外的成功,“華夏義戰”此后彪炳千古,載入生人文雅的汗青
它是一部典范的“以弱勝強”的勵志故事,鼓勵著寰球億萬群眾勇立船頭、敢于接受的精力氣質,激勵了她們“敢教大明換新天”的斗志,加快了寰球文雅走向寧靜的步調
進而變換了外界對于華夏的管見,固然回復偉業未成,但王者氣質仍在,華夏不行欺!
亡國之前,李煜詞歷歷悲歡,多是描寫宮廷生活的男女情愛,不為很多詞評家所看好,但就我個人認為真正懂后主的人會以一種摒棄塵世雜念的心境去感悟,未嘗不可感悟出后主前期詞作的神俊飛逸和后主早年就有的情懷,他寫的:“歸時休放紅燭花,待踏馬蹄清月夜”;“花明月暗籠輕霧,今宵好向郎邊去
劃襪步香階,手提金縷鞋”等,他在早期寫出了超乎統治階級情感,描寫了許多真摯愛情生活的詞篇
改過冠肺炎暴發此后,不少關切的成城市民伸出扶助,令人沖動的故事每天都在演出......底下是小編給大師帶來的對于武漢疫情的感動故事,僅供大師參見
【疆場日志】用本質動作解釋硬核接受國度食糧和物質貯存局安排...
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