十二、書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心愿，重復這個顧問的次數

    我甘心從喧鬧的城市回到鄉村

    蒼天等煙雨，云移千里的荒涼，是夏季的憂傷，，而此時的我，只想把忠心給你，在雨過天晴時與你忠誠重逢

    　　既是你說到了羅蘭·巴特，那我無妨再說幾句，他馳名的論斷之一即是作家已死

    我想我局部承諾這個講法，究竟上，我從來說一句話，那即是“演義是沒轍塑造人物的”

    我的按照是，演義不是美術或雕刻，它沒有“制品”，所謂的演義人物，作家并不許供給，是讀者群經過作者所供給的一堆“標記”本人設想出來的

    羅蘭·巴特說，在演義文本里頭，“是談話而不是作者”在談話，即是這個原因

    　　我覺得從底棲生物學的看法看上去，人生簡直是像一首詩

    它有韻律和拍子，也有成長和侵蝕的內涵輪回

    它發端是純真淳厚的幼年功夫，嗣后便是粗糙的芳華功夫，計劃去符合老練的社會，帶著青春的關切和愚憨，理念和計劃，厥后到達一個震動較激烈的成年功夫，由體味上贏得超過，又由社會及生人本能上贏得更多的體味;到中年的功夫，才略微減少震動的重要，天性也圓熟了，像生果的老練或好酒的醇熟一律，對于人生漸抱一種較寬大、較玩世，同聲也較平靜的作風;此后到了暮年的功夫，內滲透腺縮小了它們的震動，假設咱們對于暮年能有一種真實的形而上學看法，照這種看法融合咱們的生存情勢，那么這個功夫在咱們可見便是寧靜、寧靜、清閑和滿意的功夫;結果人命的火花閃滅，一部分便長久長逝不醒了

    咱們該當不妨領會出這種人生的韻律之美，像觀賞大交響曲那么地觀賞人生的中心，觀賞它急緩的樂律，以及結果的確定

    那些輪回的舉措，在平常的人體上是大約溝通的，然而那音樂必需由部分本人去吹奏

    在某些人的精神中，誰人不融合的音鍵變得日益洪大，截止竟把正式的調子吞噬了，即使那不融合的音鍵聲響太響，使音樂不許連接吹奏下來，所以誰人人便開尋短見，或跳河尋短見了

    這是由于他不足杰出的自我培養，弄得從來的主樂律遭了遮蔽

    反之，平常的人生是會維持著一種平靜的舉措和隊伍，朝著平常的目的進步

    在咱們很多人之中，偶爾震音或激動之音太多，所以聽來甚覺逆耳;咱們大概該當有少許以恒河般宏大的樂律和宏大的音波，漸漸地長久地向著大海流去