與書有緣，讓我選擇距離真理最近的地方居住；讓我選擇“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”做對聯

    與書有緣，我愿書箋是向陽坡上的一抹朝霞，我愿書目是我茅屋上的裊裊炊煙

    太皇山自古就有美名，相傳東漢光武帝劉秀于建武八年（３２年）攻打割據隴右的隗囂政權，大將來歙、馮異、馬援曾多次屯兵于此

    三國蜀將姜維２５６年春攻取南安（今隴西）與鄧艾大戰武城山時，也曾屯兵于太皇山董亭（今董坪）（《三國志·姜維傳》）

    大概是因為失去的感覺太難受了，所以我們要小心翼翼地珍惜以后

    　　題記：正文有點長，然而即使你有功夫的話引薦你看一下，斷定正文會在情緒上和工作上給你帶來較深的感受，并能招引你看下來

    來上海整整五年了，工作上已有了日新月異的奔騰，生存上面有過一段段的心酸

    但是，此刻回顧可見，這五年來也這是那些煩惱最后變成我

    />　　碑，即用上等石料特制而成的石書，旨在使此石書千年不朽，萬年不毀，千秋萬代永世流傳

    　　碑文，即刻在石書上的文字，意在將惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，銘刻于石上，意在昭示后人，永懷感念

    有碑必有文，碑文必依附于碑

    我華夏幾千年綿延不斷的文明史，多半仰仗于碑文之功勞

    　　碑文彪炳青史，是能夠振憾人心的，然而，碑文能說盡一切，容納一切么？　　在這天地之間，還有一種說不完、道不盡，讓人永存懷想，永世思索，永遠銘記的東西存在

    有時候，碑也會顯得狹小，碑文也難以銘記

    　　無字碑，就是這樣的體現，但它不是武則天的專利

    　　大理蒼山應樂峰下，聳立著一塊無字碑，歷經風千百年來的風雨沖刷，愈發質樸清純，光可鑒人

    　　它是一塊民眾自發而立的碑，可是卻又全無一字

    　　相傳在很久以前，大理曾連遭三年大旱，田干地裂，如火澆油，莊稼顆粒無收，百姓苦不堪言

    官府不思為民，反而乘機盤剝，連續三年以設壇求雨為名，苛以重賦，向老百姓索要財物，民間哀號遍野，慘不忍睹

    有一位過路的云游先生見官府上不敬天，下不恤民，十分氣憤，他以“寧禍其身，勿病其民”的胸襟，給縣官送了一副揭露其丑行的對子“一堂贓官吃盡風雷云雨，兩班僧道求得化日光天”，橫批為“衣冠禽獸”

    氣得縣官七竅生煙，也為百姓出了口惡氣

    這位先生還冒著被官府捉拿的危險，指點百姓于次日去雙鶴橋上等待一位赤須虬髯的老者，向他求雨

    百姓依先生所言，果然得了幾日好雨，解了久旱

    　　雨過天晴，萬物復蘇，百姓們心懷感激，議論紛紛

    都在猜測是誰拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指點和俠義，有的認為是小黃龍來行雨，有的說是龍王顯圣，等等

    最終一致同意到龍王廟去立塊碑表示感謝

    當碑文刻成，開光吉日那天，忽然風雨大作，石刻碑文竟被雨水沖去，不剩一字

    　　在眾人驚愕之間，有智者頓悟，說道：“至人無已，神人無功，圣人無名，就叫它無字碑吧”！　　隨著時空的遠去，民間的傳說已無法考證，但這塊無字碑一直默默矗立至今，在石碑身上還留有被雨水沖刷的痕跡

    　　那位云游先生，心系庶民，憐惜百姓之苦，不懼官府的惡勢，不怕冒著泄漏“天機”的風險，置個人生死于度外，一心為百姓出謀策劃，指點迷津，可謂是一個“無已”的至人

    那位行雨的赤須虬髯老者，能夠應民心，順民意，于功于名都要無所求，肯定是非“圣人”即“神人”了

    　　“至人無已，神人無功，圣人無名”，至人，神人，圣人，都是民眾仰慕的圣賢神靈，他們努力實踐的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意為人民群眾排憂解難，追求的卻是“無已，無功，無名”，能夠