二、每個(gè)人都有歷史，你也有，我也有，我們?cè)儆鲆妼?duì)方之前，都有自己的經(jīng)歷，過(guò)去沒有辦法改變，也因?yàn)檫^(guò)去變成了現(xiàn)在的你和我

    我們遇見、相愛，我們能改變的只有將來(lái)

    現(xiàn)在的每一刻都決定著將來(lái)，將來(lái)的每一刻都在我們的手心里

    　　說(shuō)起中醫(yī)，我想到了扁鵲倉(cāng)公察言觀色的史實(shí)：扁鵲見齊王的小舅子，依其面部“太陽(yáng)色干，腎部上及界要以下者枯四分”，故知其為“腎痹四五日，必腰肋痛不可以俯仰，又不得小便

    ”可見中醫(yī)自古就有五官辯病的傳統(tǒng)，同時(shí)也說(shuō)明，通過(guò)五官的生命信息變化，判斷認(rèn)識(shí)病情，是中醫(yī)辯癥施治的重要依據(jù)

    而且，長(zhǎng)期的心理習(xí)慣所形成的性格或個(gè)性，也是可以通過(guò)五官反映出來(lái)的，中年以后的面相，是面目可憎或溫文儒雅，完全決定在自己修身養(yǎng)性與人格操守是否存于心而流露在外

    伴隨生命的演繹，人類文學(xué)創(chuàng)作的歷史長(zhǎng)河也是浩瀚蒼老的，許多瑣碎問(wèn)題已經(jīng)無(wú)法回答

    然而，文由心生的問(wèn)題，就象五官辯癥一樣，還是具有一定的依據(jù)的，比如俄國(guó)文豪托爾斯泰，因?yàn)楸亲悠娲螅劬ι钕荩~頭形如受難的苦行僧，從而導(dǎo)致相貌丑陋，常常使初見他的訪客驚愕泄氣，這使他一直耿耿于懷，日積月累便形成了多愁善感和同情弱者的心態(tài)，進(jìn)而也成為了他的文學(xué)創(chuàng)作傾向

    通過(guò)《幼年時(shí)代》，特別是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我們可以讀出他雖然身為貴族，卻十分關(guān)懷低下階層的痛疾的寬大為懷的原性

    我常常樂(lè)意在文由心生的引導(dǎo)下，試圖理解作者袒露于文章里的心靈吶喊，并在相信昨天的書生和今天的書生會(huì)對(duì)圣人有同樣一種膜拜的基礎(chǔ)上，努力觸摸文脈的強(qiáng)弱

    籍由魯迅在《野草》，《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》等文章里所表露出“舊歷除夕也，夜獨(dú)坐錄碑，殊無(wú)換世之感”的對(duì)社會(huì)深深失望的孤獨(dú)苦悶，沿循文由心生的指引，我看見今日的文學(xué)作品里，說(shuō)真話，吐真情的是越來(lái)越少了，于是常常拷問(wèn)自己，今天的文脈是否還能夠經(jīng)得起舊日文人的追問(wèn)？

     十八、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才

    狄德羅

    　　注：“定型的詞、詞組、成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、縮略語(yǔ)或具有修辭色彩的詞語(yǔ)中作為語(yǔ)素的數(shù)字，必須使用漢字

    示例：……第一書記第二輕工業(yè)局……第三季度

    這期劇目，即是環(huán)繞在法令上小李可不不妨在如許的情景下提出分手而打開的

    當(dāng)場(chǎng)貴賓在法令解讀時(shí)說(shuō)，有些貨色，固然法令上沒有精確遏止，然而咱們的道義人倫報(bào)告咱們，你不不妨!