現在社會，已產生精英文明、群眾文明、膚淺文明的多元格式，各自有著自己的特性與效率

    啟發和重鑄生人精神，維持社會文明興辦莫大的精英文明固然不行缺，不妨逢迎一局部人休閑、清閑的膚淺文明須要加以唾棄

    而東風化雨、潮濕精神的群眾文明，不妨惠澤普遍大眾，引領社會文雅的合流

    群眾文明具備宏大的兼容性，最活潑也最具備親和力

    由于小演義體裁的特性，就確定了它是屬于群眾文明的范圍

    此刻的表面界和指摘界，愛好兩分法，要么談精英文明，要么談膚淺文明，猶如忽視了這么一個貫串點

    一種文明，即使不許產生流利，不許被更多的人耗費，光靠少量精英的召喚和省悟，仍舊不夠的，那只能是一種“弱勢”文明

    我不敢說惟有小演義找到了這個最好貫串點，最少暫時它是一種比擬受歡送的文藝傳遞情勢

    我有一個看法，動作小演義體裁，它的文明意旨大于它的文藝意旨

    一篇小演義，訴求它裝載特殊高端特殊極了的文藝本領，大概訴求它蘊藏很大的含量，利害常難的，也會控制它的振奮人命力

    即使蔓延一步，小演義的培養意旨又大于它的文明意旨

    由于小演義體裁既有精英文明品德，又有群眾文明商場，對于普及全體公民族的群眾的文明程度、審美鑒別本領，提高完全人民本質，會在耳濡目染中起到不行估計的效率

    咱們國度大學專科之上文明程度的人，與昌盛國度比起來，比率要小得多，做好普通的文明普遍培養，該當是一個大基礎

    小演義能讓普遍人長聰慧，對保守的文明普遍辦法該當是一種有益的彌補

    其余，《小演義選刊》、《百花圃》２０有年的刊行量已逾億冊，培植和功效了不計其數的寫稿者，感化了兩代讀者群

    以是我覺得，小演義的社會意旨又大于它的培養意旨

    固然，對于一個作者來說，不妨寫出典范，贏得諾貝爾文藝獎、茅盾文藝獎、魯迅文藝獎，這縱然要害，作者不許沒有這種理念和探求，然而有更多的人，去景仰一種簡單通脫，并能啟發文藝初學的體裁，借此來賦予旁人或提高本人的審美鑒別本領，多少許推敲生存和認知社會的本領，自己即是一件特殊有意旨的工作

    華夏又有幾何特出文明積累和文藝典范呢？從《詩經》發端到此刻，孔子和孟子老子莊子，唐詩宋詞，《阿Ｑ正傳》，之類

    但和昌盛國度比起來，咱們卻在社會文雅水平上再有不小的差異，最少仍舊一個興盛華夏家

    干什么？是由于完全的人民文明本質沒有相映提高到確定莫大，還不許讓文明變化成更宏大的社會消費力

    咱們大局部的人是沒有本領去看《雕梁畫棟夢》，去看“卡夫卡”的

    你總得有一種循規蹈矩的文明潮濕，來填補這么一個特殊長久的進程

    66、會說話的猩猩都比強一萬倍，我罵你是縮頭烏龜都侮辱了這個詞

     20、一個人抽煙喝酒爬山過河唱歌跳舞滿地走一個人悲傷喜悅自斂放縱友善猙獰難回首

     7、一個人點外賣吃夜宵就會有罪惡感，兩個人一起吃就不會，這是什么心理

    　　下午，我們到鄉政府所在地，走進那間、間整潔而簡單的鄉政府辦公小院，有著文學性的，技術性的黑板報，還有宣傳弘揚當地文化的詩書畫學會，雖然感覺還很稚嫩，但一股蓬勃生機在大山深處冉冉升起

    那些集文藝、工作、廚娘于一身的政府工作人員，彼時還系著圍裙在廚房準備客人的佳肴，此時又脫下圍裙，為客人歌舞演唱，許多的時候則是和農民同胞勞動在煙地里

    基層工作的零鎖多樣，造就了她們多方面的工作技能，這樣的一群基層工作人員，真所謂是下得廚房上得天堂之人

    這樣的一個集體，這樣的一種氛圍，這樣的基層黨組織，沒有理由缺乏凝聚力，那些無偷盜無睹博行為的民風寨風，一定是在這樣的氛圍中逐漸形成

    浪子回頭金不換，那些以漂流睹博為生的浪蕩之子，一改往日的懶散，忙活在田間地頭，就連那對啞巴夫婦，在黨組織的幫助下，也走上了致富路